‌‌40 - [بَابُ](1) النَّهْيِ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
3642 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ(2) ابْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ. [م: 2078، د: 4044، ت: 264، ن: 1043، تحفة: 10179]

3643 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ. [نظر الحديث: 3601، تحفة: 6691]

3644 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: أَهْدَى النَّجَاشِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَلْقَةً فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعُودٍ، وَإِنَّهُ لَمُعْرِضٌ عَنْهُ، أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ دَعَا ابْنَةَ ابْنَتِهِ أُمَامَةَ بِنْتِ أَبِي الْعَاصِ، فَقَالَ: "تَحَلِّي بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ". [د: 4235، تحفة: 16178]

‌‌41 - [بَابُ](1) مَنْ جَعَلَ فَصَّ خَاتَمِهِ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ
3645 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمَر: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ(3) مِمَّا يَلِي كَفَّهُ. [خ: 5865، م: 2091، د: 4218، ن: 5214، تحفة: 7599]

3646 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ. [م: 2094، د: 4216، ت:1739، ن: 5197، تحفة: 1554]

‌‌42 - [بَابُ](1) التَّخَتُّمِ بِالْيَمِينِ (4)
3647 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ. [الإرواء: 3/ 303، ت: 1744، ن: 5204، تحفة: 5221]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) المثبت من التركية والأزهرية وعارف ووقع في التيمورية ومراد وباريس والمحمودية: "نافع بن حنين" وفي باريس: "نافع بن جبير". قال المزي في التحفة: "هكذا ذكره أبو القاسم في هذه الترجمة، وفيه وهم في مواضع: أحدها أنه سمَّاه نافع بن جبير وإنما هو عبد الله بن حنين، وليس بنافع بن جبير. والآخر أنه أسقط اسم الراوي عنه وهو نافع - مولى ابن عمر - فجعلهما واحدًا. والآخر أنه قال: ابن جبير وإنما هو ابن حنين. والآخر أنه جعله مجهولًا، وهو معروف مشهور، ولم يسمه ابن ماجه في روايته وسمَّاه النسائي".
(3) في المطبوع: "فص خاتمه".
(4) في التركية: "في اليمين".