شاة. [2629].
• أَبُو دَاوُدَ(1) [4564]، وَالنّسَائِيُّ [4541 - 4564]، وَابْنُ مَاجَه [2630 - 2647] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
وَقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العَقْلَ ميراث بينَ ورثةِ القتيلِ، وقضَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أن عَقْلَ المرأةِ بينَ عَصَبَتِها، ولا يَرِثُ القاتِلُ شيئًا.
• أَبُو دَاوُدَ [4564] فِي الذِي قَبْلَه، وَهُوَ قِطْعَةٌ مِنْهُ.
3431 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه". [2630]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [4565] عَنْهُ فِيهِ.
3432 - وقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين القائمة السادة(3) لمكانها بثلث الدية. [2631]
• أبو دَاوُدَ [4567]، وَالنّسَائِيُّ(4) [8/ 55] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فِيهِ بِهِ؛ وَزَادَ النَّسَائِيُّ: وَفِي اليَدِ الشَلَّاءِ، وَفِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ.
3433 - عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه(1) قلت: وسنده حسن.
(2) وسنده حسن.
(3) أي: الباقية في مكانها صحيحة، لكن ذهب نظرها وإبصارها.
(4) وسنده حسن، أو محتمل للتحسين، وانظر "الإرواء" (2293).
• أَبُو دَاوُدَ(1) [4564]، وَالنّسَائِيُّ [4541 - 4564]، وَابْنُ مَاجَه [2630 - 2647] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
وَقَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العَقْلَ ميراث بينَ ورثةِ القتيلِ، وقضَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أن عَقْلَ المرأةِ بينَ عَصَبَتِها، ولا يَرِثُ القاتِلُ شيئًا.
• أَبُو دَاوُدَ [4564] فِي الذِي قَبْلَه، وَهُوَ قِطْعَةٌ مِنْهُ.
3431 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه". [2630]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [4565] عَنْهُ فِيهِ.
3432 - وقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين القائمة السادة(3) لمكانها بثلث الدية. [2631]
• أبو دَاوُدَ [4567]، وَالنّسَائِيُّ(4) [8/ 55] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فِيهِ بِهِ؛ وَزَادَ النَّسَائِيُّ: وَفِي اليَدِ الشَلَّاءِ، وَفِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ.
3433 - عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه(1) قلت: وسنده حسن.
(2) وسنده حسن.
(3) أي: الباقية في مكانها صحيحة، لكن ذهب نظرها وإبصارها.
(4) وسنده حسن، أو محتمل للتحسين، وانظر "الإرواء" (2293).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 391)