غَرِيبٌ [142]
• التِّرْمِذِيُّ(1) [2267] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الفِتَنِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.

178 - وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}.(2) [143]
• التِّرْمِذِيُّ [3253] تَفْسيِر الزُّخْرُفِ، وَابْنُ مَاجَه [48] عَنْ أَبِي أمَامَةَ.

179 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نزل القرآن على خمسة أوجه: حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال. فأحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال ". [144]
• البَيْهَقِيُّ(3) [182/ 43] فِي فَضْلِ القُرْآنِ مِن "الشُّعَبِ" بِنَحْوِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.(1) قلت: وقال: "حديث غريب" قلت: وعلتهُ: نعيم بن حماد، وهو ضعيف، وقد تكلمت عليه في "الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (رقم: 684)، وفيه الإشارة إلى ما يغني عنهُ.
(2) فيه أبو غالب - صاحب أبي أمامة -، وفيه ضعف يسير؛ فهو حسن، وإن صححه الترمذي، والحاكم، والذهبي!
(3) قلت: وسنده ضعيف جدًّا؛ فقد أخرجه الثقفي في "الثقفيات" (ج 9/ رقم: 14 - نسختنا)، وابن حبرون المعدل في "الفوائد العوالي" (ج 1/ 28/ 1): من طريق معارك بن عباد: حدثني عبد الله بن سعيد المقبري: حدثني أبي، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا … : به في حديث أوله: "أعربوا القرآن … ".
ومعارك - هذا - ضعيف، وشيخه واهٍ متهم.
ورواه الهروي في "ذم الكلام" (62/ 2) من هذا الوجه، وله عنده شاهد من حديث ابن مسعود نحوه، =