والنسائيُّ [الكبرى 7311] فِي الرِّجْمِ

3506 - وعن جابر رضي الله عنه: أن رجلا زنى بامرأة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد الحد ثم أخبر أنه محصن فأمر به فرجم. [2697]
• أَبُو دَاوُد(1) [4438] فِي الحُدُودِ عَنْ جَابِرٍ.

3507 - عن سعيد بن سعد بن عبادة أن سعد بن عبادة أتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج(2) سقيم فوجد على أمة من إمائهم يخبث(3) بها فقال: " خذوا له عثكالا(4) فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة ". [2698]
• أَبُو دَاوُدَ [4472] وَابْنُ مَاجَهُ(5) [2574] فِي الحُدُودِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيفٍ.= ترجمه؟!، فَقَالَ: "لقد تاب … "، الحديث: أخرجه الإِمام أحمد (6/ 399).
وهذه الرواية أرجح عندي؛ لأنه رواها عن سماك - كذلك -: أسباط بن نصر.
بل إن روايته أصرح في نفي الرجم، ولفظه:
فَقَالَ عمر رضي الله عنه: أرجم الذي اعترف بالزنا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا؛ لأنه قد تاب إلى الله … " الحديث، وزاد في آخره: فأرسلهم - يعني: الرجلين والمرأة -: أخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" (8/ 285)، وأشار إلى صحته، وقد خرجته في "الصحيحة" (900).
(1) وأعله بالوقف.
قلت: وفيه ابن جريج، وأبو الزبير، وهما مدلِّسان.
(2) ناقص الخلقة.
(3) يزني.
(4) الغصن الذي يكون عليه أغصان صغار.
وكل واحد من تلك الأغصان يسمى شمراخًا.
(5) قلت: فيه - عنده -: عنعنة ابن إسحاق، وكذلك رواه أحمد. ثم خرجته في "الصحيحة" (2986).