232 - وقال: "لا يقص(1) إلا أمير أو مأمور أو مختال"
رواه عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه[183]
• أَبُو دَاوُدَ(2) [3665] فِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مالك، وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ [2782] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ في الثَّالِثِ: أَوْ مُرَاءٍ.(3)

233 - وقال:: "من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه".
رواه أبي هريرة رضي الله عنه. [184]
• أَبُو دَاوُدَ(4) [3657] وَاللَّفْظُ لَهُ فِيهِ، وَابْنُ مَاجَه [53] بِاخْتِصَارٍ عَنْ أَبِيِ هُرَيْرَةَ.

234 - وقال معاوية رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الأغلوطات. [185](5)
• أَبُو دَاوُدَ [3656] عَنْ مُعَاوِيَةَ فِيهِ.(1) لا يقص … إلخ: القص: التكلم بالقصص والأخبار والمواعظ، والمعنى: لا يصدر هذا الفعل إلا من هذه الثلاثة. اهـ "مرقاة".
وقوله: " … مختال"؛ أي: مفتخر، متكبر، طالب الرئاسة اهـ "مرقاة".
(2) في "العلم" بسند محتمل للتحسين، لكن الحديث صحيح؛ فإن له في "المسند" (6/ 29،28،27،22) طرقًا أخرى، بعضها صحيح.
(3) أي: تحدق بهم من جميع جوانبهم.
(4) قلت: وسنده حسن، ورواه الدارمي - أيضًا.
(5) في "بسند" محتمل للتحسين، لكن الحديث صحيح؛ فإنه له في "المسند" (6/،22، 27،28، 29) طرقًا أخر، بعضها صحيح. وسنده حسن، ورواه الدارمي - أيضًا - (1/ 57)
ثم بدا لي أن فيه علة؛ وهي الجهالة؛ فانظر "الصحيحة" (3100).