3 - باب الحساب والقصاص من الميزان
مِنَ "الصِّحَاحِ":
5482 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب ". [4300]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (6541) م (375/ 220)] عن ابْنِ عَبَّاسٍ: البُخارِيُّ في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِم في الإيمَانِ.
5483 - عن عائشة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك ". قلت: أو ليس يقول الله: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال: " إنما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك ". [4301]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: البُخَارِيُّ [(6537)] في الرَّقَائِقِ، والتفْسِيرِ، ومُسْلِمٌ [79/ 2876] في صِفَةِ النْارِ.
5484 - و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ". [4302]= وهذا يشعر أن مسلمًا احتج به؛ وإلا فما عليه لو أنه أخرج له متابعة؟! - والله أعلم -.
وقد أفاد ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 224 - 225) - عن أبيه - أن ابن جميع وهم في إسناده، وأن الصحيح فيه: أنه من رواية أبي الطفيل، عن حلام بن جزل، عن أبي ذر.
وحلام - هذا - ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (3/ 308/ 1370)؛ ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فهو علة الحديث.
مِنَ "الصِّحَاحِ":
5482 - عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب ". [4300]
• مُتفَق عَلَيْهِ [خ (6541) م (375/ 220)] عن ابْنِ عَبَّاسٍ: البُخارِيُّ في الرَّقَائِقِ، وَمُسْلِم في الإيمَانِ.
5483 - عن عائشة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك ". قلت: أو ليس يقول الله: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال: " إنما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك ". [4301]
• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: البُخَارِيُّ [(6537)] في الرَّقَائِقِ، والتفْسِيرِ، ومُسْلِمٌ [79/ 2876] في صِفَةِ النْارِ.
5484 - و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ". [4302]= وهذا يشعر أن مسلمًا احتج به؛ وإلا فما عليه لو أنه أخرج له متابعة؟! - والله أعلم -.
وقد أفاد ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 224 - 225) - عن أبيه - أن ابن جميع وهم في إسناده، وأن الصحيح فيه: أنه من رواية أبي الطفيل، عن حلام بن جزل، عن أبي ذر.
وحلام - هذا - ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (3/ 308/ 1370)؛ ولم يحكِ فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فهو علة الحديث.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 169)