رسول الله صلى الله عليه وسلم. [4585]
• مُسْلِمٌ [83/ 1779] عَنْ أَنَسٍ في المَغَازِي.
5813 - وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر: " اللهم أنشدك(1) عهدك ووعدك اللهم إن تشأ لا تعبد بعد اليوم " فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله ألححت على ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول: {سيهزم الجمع ويولون الدبر}. [4586]
• البُخَارِيُّ [(4875)]، والنّسَائِيُّ [الكبرى 11557] في التفْسِيرِ عن ابنِ عبّاس - رضِيَ الله تعالى عَنْهم -.
5814 - وعن ابن عباس رضي الله عنه -أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: " هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب ". [4587]
• البُخَارِيُّ [3995] عن ابنِ عبّاسٍ في المَغَازِي.
5815 - وقال ابن عباس رضي الله عنه: بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في إثر رجل من المشركين أمام؛ إذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول: أقدم حيزوم(2). إذ نظر إلى المشرك أمامه خر مستلقيا فنظر إليه فإذا هو قد خطم(3) أنفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر(4) ذلك أجمع فجاء الأنصاري(1) أي: أطلبك وأسألك.
(2) اسم ضرب.
(3) أي: ضُرب.
والمعنى: جرح أنفه.
(4) أي: صار موضع الضرب كله أخضر، أو أسود؛ فإن الخضرة قد تستعمل بمعنى السواد؛ للمبالغة.
• مُسْلِمٌ [83/ 1779] عَنْ أَنَسٍ في المَغَازِي.
5813 - وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر: " اللهم أنشدك(1) عهدك ووعدك اللهم إن تشأ لا تعبد بعد اليوم " فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله ألححت على ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول: {سيهزم الجمع ويولون الدبر}. [4586]
• البُخَارِيُّ [(4875)]، والنّسَائِيُّ [الكبرى 11557] في التفْسِيرِ عن ابنِ عبّاس - رضِيَ الله تعالى عَنْهم -.
5814 - وعن ابن عباس رضي الله عنه -أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: " هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب ". [4587]
• البُخَارِيُّ [3995] عن ابنِ عبّاسٍ في المَغَازِي.
5815 - وقال ابن عباس رضي الله عنه: بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في إثر رجل من المشركين أمام؛ إذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول: أقدم حيزوم(2). إذ نظر إلى المشرك أمامه خر مستلقيا فنظر إليه فإذا هو قد خطم(3) أنفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر(4) ذلك أجمع فجاء الأنصاري(1) أي: أطلبك وأسألك.
(2) اسم ضرب.
(3) أي: ضُرب.
والمعنى: جرح أنفه.
(4) أي: صار موضع الضرب كله أخضر، أو أسود؛ فإن الخضرة قد تستعمل بمعنى السواد؛ للمبالغة.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 316)