• أبو داود [554]، وَالنسائِيُّ(1) [2/ 104]، وَابْنُ مَاجَه(2) [790] عَنهُ في الصُّلاةِ.
1025 - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب(3) القاصية". [769]
• أَبُو دَاوُدَ [547]، وَالنسائِيُّ(4) [2/ 106]، عَنْهُ فِيهَا.
1026 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: "من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر " قالوا وما العذر؟ قال: " خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها". [770]
• أبو دَاوُدَ [551] فِيهَا(5)، وَفِيه أبو جَنَاب، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
1027 - وقال: "إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط فليبدأ(1) بإسناد فيه جهالة واضطراب.
لكن له شاهد يرقى به الحديث إلى درجة الحسن، وقد صححه جماعة من الأئمة، كما بينته في "صحيح أبي داود" (رقم:563).
(2) ولكن لفظ ابن ماجه مختلف مختصر. (ع)
(3) زاد أبو داود " … من الغنم".
(4) وإسناده حسن، وصححه النووي، كما ذكرته في "صحيح أبي داود" (556).
(5) والدارقطني في "سننه" (ص 161) من طريق أبي داود.
وإسناده ضعيف، فيه أبو جناب يحبى بن أبي حية الكلبي، وهو ضعيف مدلس، وقد عنعنه.
لكن صح الحديث بلفظ آخر - سيأتي في الكتاب -، صححه جماعة، وقد تكلمت عليه في "صحيح أبي داود" (560).
1025 - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب(3) القاصية". [769]
• أَبُو دَاوُدَ [547]، وَالنسائِيُّ(4) [2/ 106]، عَنْهُ فِيهَا.
1026 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: "من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر " قالوا وما العذر؟ قال: " خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها". [770]
• أبو دَاوُدَ [551] فِيهَا(5)، وَفِيه أبو جَنَاب، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
1027 - وقال: "إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط فليبدأ(1) بإسناد فيه جهالة واضطراب.
لكن له شاهد يرقى به الحديث إلى درجة الحسن، وقد صححه جماعة من الأئمة، كما بينته في "صحيح أبي داود" (رقم:563).
(2) ولكن لفظ ابن ماجه مختلف مختصر. (ع)
(3) زاد أبو داود " … من الغنم".
(4) وإسناده حسن، وصححه النووي، كما ذكرته في "صحيح أبي داود" (556).
(5) والدارقطني في "سننه" (ص 161) من طريق أبي داود.
وإسناده ضعيف، فيه أبو جناب يحبى بن أبي حية الكلبي، وهو ضعيف مدلس، وقد عنعنه.
لكن صح الحديث بلفظ آخر - سيأتي في الكتاب -، صححه جماعة، وقد تكلمت عليه في "صحيح أبي داود" (560).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 469)