زلفها(1) وكان بعد القصاص: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها". [1700]
• البُخَارِيُّ [41] في الإِيمَانِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ تَعْلِيقًا.
قُلْتُ: وَصَلَهُ البَيْهَقِي [24] في "الشُّعَبِ"، وَالدَّارَقُطنِي في "غَرَائِبِ مَالِكٍ" [2/ 46 - تعليق التعليق]رضي الله عنه.
2312 - وقال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات: فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هم بعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هو هم بعملها كتبها الله له سيئة واحدة ". [1701]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابن عَبَّاسٍ، (خ) [6491] في الرِّقَاقِ، (م) [207/ 131] في الإِيمَانِ، (س) في البُعُوثِ.
مِنَ "الحِسَانِ":
2313 - وقال: "إن مثل الذي يعمل السيئة ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت أخرى حتى تخرج إلى الأرض ". [1702]
• أحْمَدُ(2) [4/ 145] عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.(1) أي: قدَّمها.
(2) في سنده: ابن لهيعة؛ وهو سيّئ - الحفظ؛ لكن الظاهر أنه لم يتفرد به:
فقال المنذري (4/ 79): "رواه أحمد، والطبراني بإسنادين، رواة أحمد رواة الصحيح".
وقال الهيثمي (10/ 201 - 202): "رواه أحمد، والطبراني؛ وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال ==
• البُخَارِيُّ [41] في الإِيمَانِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ تَعْلِيقًا.
قُلْتُ: وَصَلَهُ البَيْهَقِي [24] في "الشُّعَبِ"، وَالدَّارَقُطنِي في "غَرَائِبِ مَالِكٍ" [2/ 46 - تعليق التعليق]رضي الله عنه.
2312 - وقال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات: فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هم بعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هو هم بعملها كتبها الله له سيئة واحدة ". [1701]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابن عَبَّاسٍ، (خ) [6491] في الرِّقَاقِ، (م) [207/ 131] في الإِيمَانِ، (س) في البُعُوثِ.
مِنَ "الحِسَانِ":
2313 - وقال: "إن مثل الذي يعمل السيئة ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت أخرى حتى تخرج إلى الأرض ". [1702]
• أحْمَدُ(2) [4/ 145] عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.(1) أي: قدَّمها.
(2) في سنده: ابن لهيعة؛ وهو سيّئ - الحفظ؛ لكن الظاهر أنه لم يتفرد به:
فقال المنذري (4/ 79): "رواه أحمد، والطبراني بإسنادين، رواة أحمد رواة الصحيح".
وقال الهيثمي (10/ 201 - 202): "رواه أحمد، والطبراني؛ وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال ==
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 462)