📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

هذا حديث حسن غريب.
11 - باب لا يزني الزاني وهو مؤمن 491 - 2774 حدثنا أبو عبيدة ابن أبي السفر أحمد بن عبد الله الهمداني، أخبرنا الحجاج بن محمد بن يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي جحيفة، عن علي ابن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أصاب حدا (1) فعجل عقوبته في الدنيا، فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الاخرة، ومن أصاب حدا فستره الله عليه، وعفا عنه، فالله أكرم من أن يعود في شئ قد عفا عنه ".
(ضعيف - ابن ماجه 2604 (برقم 567 مع اختلاف في اللفظ، وضعيف الجامع الصغير 5423، المشكاة 3629)) .
هذا حديث حسن غريب.
وهذا قول أهل العلم، لا نعلم أحدا كفر أحدا بالزنا، والسرقة، وشرب الخمر.
13 - باب ما جاء أن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا 492 - 2778 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا إسماعيل ابن أبي أويس.
حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدين ليأرز (2) إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها، وليعقلن الدين في الحجاز معقل الاروة من رأس الجبل.--------------------------------------------
(1) في نسخة الاصل: أحدا
(2) أرز: أي ينضم إليها ويجتمع بعضه إلى بعض فيها.
أروية: مفردها أروى وتجمع على أراوي، وهي الايائل من غزلان الجبال ذات القرون الطويلة.
وقيل: الماعز البري، وغنم الجبل.
(*)

إن الدين بدأ غريبا، ويرجع غريبا، فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي، من سنتي ".
(ضعيف جدا - الصحيحة تحت الحديث 1273، المشكاة 170 (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير برقم 1441)) .
هذا حديث حسن صحيح.
14 - باب في علامة المنافق 493 - 2783 حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عامر، أخبرنا إبراهيم بن طهمان، عن علي بن عبد الاعلى، عن أبي النعمان، عن أبي وقاص، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا وعد الرجل، وينوي أن يفي به، فلم يف به، فلا جناح عليه ".
(ضعيف - المشكاة 4881، الضعيفة 1447 (ضعيف الجامع الصغير 723)) .
هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي.
علي بن عبد الاعلى ثقة.
وأبو النعمان مجهول.
وأبو وقاص مجهول.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب فضل طلب العلم
494 - 2798 حدثنا نصر بن علي.
أخبرنا خالد بن يزيد العتكي (1) ، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله حتى يرجع ".
(ضعيف - المشكاة 220، الضعيفة 2037، الروض 109 (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير برقم 5570)) .
هذا حديث حسن غريب.
ورواه بعضهم فلم يرفعه.
495 - 2799 حدثنا محمد بن حميد الرازي، أخبرنا محمد بن المعلى، أخبرنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبد الله بن سخبرة، عن سخبرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من طلب العلم كان كفارة لما مضى ".
(موضوع - المشكاة 221، الضعيفة 5017 (ضعيف الجامع الصغير 5686)) .--------------------------------------------
(1) في الاصل: العتلي.
انظر " التقريب " 1692.
(*)

هذا حديث ضعيف الاسناد.
أبو داود اسمه: نفيع الاعمى، تكلم فيه قتادة وغير واحد من أهل العلم، يضعف في الحديث، ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شئ، ولا لابيه.
4 - باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم 496 - 2801 حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن أبي هارون قال: كنا نأتي أبا سعيد فيقول: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" إن الناس لكم تبع، وإن رجالا يأتونكم من أقطار الارض يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا ".
(ضعيف - ابن ماجه 249 (برقم 50 ومشكاة المصابيح 215 وضعيف الجامع الصغير 1797)) .
قال علي بن عبد الله: قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف أبا هارون العبدي.
قال يحيى: وما زال ابن عون يروي عن أبي هارون العبدي حتى مات.
وأبو هارون اسمه: عمارة بن جوين.
497 - 2802 حدثنا قتيبة.
أخبرنا نوح بن قيس، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون، فإذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا ".
قال: فكان أبو سعيد إذا رآنا قال: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(ضعيف - انظر ما قبله (" ضعيف سنن ابن ماجه " الصفحة 19، وضعيف الجامع الصغير وزيادته 6411)) .

وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري.
6 - باب في من يطلب بعلمه الدنيا 498 - 2806 حدثنا علي بن نصر بن علي.
أخبرنا محمد بن عباد الهنائي، أخبرنا علي بن المبارك، عن أيوب السختياني، عن خالد بن دريك، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من تعلم علما لغير الله، أو أراد به غير الله، فليتبوأ مقعده من النار ".
(ضعيف - ابن ماجه 258 (برقم 54، وضعيف الجامع 5530 و 5687)) .
وفي الباب عن جابر.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أيوب، إلا من هذا الوجه.
12 - باب في الرخصة فيه 499 - 2816 حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث، عن الخليل بن مرة، عن يحيى ابن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رجل من الانصار، يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيسمع من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث فيعجبه ولا يحفظه، فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إني لاسمع منك الحديث فيعجبني ولا أحفظه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استعن بيمينك " وأومأ بيده: الخط.
(ضعيف - الضعيفة 2761 (ضعيف الجامع الصغير 813)) .
وفي الباب: عن عبد الله بن عمرو.
هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم.
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: الخليل بن مرة منكر الحديث.

16 - باب الاخذ بالسنة واجتناب البدعة 500 - 2830 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن عيينة، عن مروان بن معاوية، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث: " اعلم "، قال: ما أعلم يا رسول الله (1) ؟ قال:
" إنه من أحيا سنة من سنتي، قد أميتت بعدي، كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا.
ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله، كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزار الناس (2) شيئا ".
(ضعيف - ابن ماجه 210 (برقم 37 وتخريج " السنة " لابن أبي عاصم 42 ومشكاة المصابيح 1682 وضعيف الجامع الصغير 965)) .
هذا حديث حسن ومحمد بن عيينة، هذا هو مصيصي شامي، وكثير بن عبد الله، هو: ابن عمرو بن عوف المزني " 501 - 2831 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري البصري.
أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس بن مالك: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بني! إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ".
ثم قال لي: " يا بني! وذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحياني، ومن أحياني (3) كان--------------------------------------------
(1) في إحدى النسح تكررت: " اعلم يا بلال "، قال: ما أعلم يا رسول الله؟ (2) في احدى النسخ " من آثام الناس " وهي رواية.
(3) في روايه أخرى: " فقد أحبني، ومن أحبني … ".
(*)

معي في الجنة ".
(ضعيف - المشكاة 175 (ضعيف الجامع الصغير 6389)) .
وفي الحديث قصة طويلة.
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ومحمد بن عبد الله الانصاري
ثقة، وأبوه ثقة.
وعلي بن زيد صدوق، إلا أنه ربما يرفع الشئ الذي يوقفه غيره، وسمعت محمد بن بشار يقول: قال أبو الوليد: قال شعبة: أخبرنا علي ابن زيد، وكان رفاعا، ولا نعرف لسعيد بن المسيب عن أنس رواية إلا هذا الحديث بطوله.
وقد روى عباد المنقري هذا الحديث عن علي بن زبد، عن أنس، ولم يذكر فيه عن سعيد بن المسيب.
وذاكرت به محمد بن إسماعيل، ولم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره، ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين، ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين مات سنة خمس وتسعين.
18 - باب ما جاء في عالم المدينة 502 - 2833 حدثنا الحسن بن الصباح البزار، وإسحاق بن موسى الانصاري.
قالا: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رواية: " يوشك أن يضرب الناس أكباد الابل يطلبون العلم، فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة ".
(ضعيف - المشكاة 246، التعليق على التنكيل 1 / 385 (1) ، الضعيفة 4833 ضعيف الجامع الصغير 6448)) .--------------------------------------------
(1) انظر " التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الاباطيل " طبع المكتب الاسلامي.
باشرافي الصفحة 611.
(*)

هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث ابن عيينة.
وقد روي عن ابن عيينة أنه قال في هذا (سئل) من عالم المدينة؟ (فقال) :
إنه مالك بن أنس.
قال إسحاق بن موسى: وسمعت ابن عيينة قال: هو العمري الزاهد، واسمه: عبد العزيز بن عبد الله من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس.
19 - باب في فضل الفقه على العبادة 503 - 2834 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا إبراهيم بن موسى.
أخبرنا الوليد هو ابن مسلم.
أخبرنا روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فقية (واحد) أشد على الشيطان من ألف عابد ".
(موضوع - ابن ماجه 222 (برقم 41 والمشكاة 217 وضعيف الجامع 3987)) .
هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من هذا الوجه.
من حديث الوليد بن مسلم.
504 - 2836 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن سعيد بن مسروق، عن ابن أشوع، عن يزيد بن سلمة الجعفي قال: قال يزيد بن سلمة: يا رسول الله! إني سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسي أوله آخره، فحدثني بكلمة تكون جماعا، قال: " اتق الله فيما تعلم ".
(ضعيف - الضعيفة 1696 (ضعيف الجامع الصغير 108)) .
هذا حديث ليس إسناده بمتصل، وهو عندي مرسل، ولم يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة.
وابن أشوع اسمه: سعيد بن أشوع.

505 - 2839 حدثنا عمر بن حفص الشيباني البصري.
أخبرنا عبد الله بن
وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة ".
(ضعيف - المشكاة 216 (والصواب 222، ضعيف الجامع الصغير 4783)) .
هذا حديث حسن غريب.
506 - 2840 حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي.
أخبرنا عبد الله بن نمير، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: " الكلمة الحكمة ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها ".
(ضعيف جدا - 216 (كذا الاصل والصواب: انه رتم " مشكاة المصابيح، وهو في " ضعيف الجامع الصغير " برقم 4302)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وابراهيم بن الفضل المخزومي ضعيف في الحديث.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 - باب ما جاء في أن الاستئذان ثلاث 507 - 2844 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل.
حدثني ابن عباس.
حدثني عمر بن الخطاب قال: استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن لي.
(ضعيف الاسناد، منكر المتن) .
هذا حديث حسن غريب.
وأبو زميل اسمه سماك الحنفي، وإنما أنكر عمر، عندنا، على أبي موسى حين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع " (1) .
وقد كان عمر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، فأذن له، ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " فإن أذن لك وإلا فارجع ".--------------------------------------------
(1) هو في " صحيح الجامع الصغير وزيادته " برقم 2771.
(*)

9 - باب ما جاء في التسليم على النساء 508 - 2851 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله بن المبارك.
أخبرنا عبد الحميد ابن بهرام: أنه سمع شهر بن حوشب يقول: سمعت أسماء بنت يزيد تحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر في المسجد يوما، وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم، وأشار عبد الحميد بيده.
(ضعيف - حجاب المرأة المسلمة 99 - 100) .
هذا حديث حسن.
قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.
قال محمد: شهر حسن الحديث وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال ابن أبي زينب، عن شهر ابن حوشب … - 2852 حدثنا أبو داود، أخبرنا النضل بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا نزكوه (1) .
قال أبو داود: قال النضر: نزكوه؟ أي: طعنوا فيه لانه ولي
أمر السلطان.
10 - باب في التسليم إذا دخل بيته 509 - 2853 حدثنا أبو حاتم الانصاري البصري مسلم بن حاتم.
أخبرنا محمد بن عبد الله الانصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال أنس: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بني! إذا دخلت على أهلك فسلم، يكون بركة عليك وعلى أهل--------------------------------------------
(1) في رواية (تركوه) ولعلها الاولى لقبول هذه الكلمة للتصحيف..ولكن أبقيت ما في أصل الشيخ ناصر كما هو.
(*)

بيتك ".
(ضعيف الاسناد) (1) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
11 - باب السلام قبل الكلام 510 - 2854 / 1 وبهذا الاسناد (2) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم ".
(ضعيف الجامع الصغير 3374، وقال فيه: موضوع) .
هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
سمعت محمدا يقول: عنبسة ابن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث.
16 - باب الاستئذان قبالة البيت 511 - 2862 حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن عبيد الله ابن أبي جعفر، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله، فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، لو أنه حين أدخل بصره استقبلة رجل ففقأ عينيه ما عيرت (3) عليه، وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا * (هاش) * (1) انظر " مشكاة المصابيح " 175، 997، 4652، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " 6389 وهو فيه مطول.
وتقدم بعضه في 90 / 594 و 501 / 2831.
(2) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2170 ونصه كما يأتي: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " السلام قبل الكلام ".
(حسن - الصحيحة 816) .
(3) كذا أصل الشيخ ناصر.
وفي نسخة " غيرت " (*)

خطيئة عليه.
إنما الخطيئة على أهل البيت ".
(ضعيف - المشكاة 3526 / التحقيق الثاني) .
وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أمامة.
هذا حديث غريب، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن أبي لهيعة.
وأبو عبد الرحمن الحبلي اسمه: عبد الله بن يزيد.
20 - باب ما جاء في تتريب الكتاب 512 - 2868 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا شبابة، عن حمزة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه، فإنة أنجح للحاجة ".
(ضعيف - المشكاة 5657، الضعيفة 1738 (ضعيف الجامع الصغير 674)) .
هذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير إلا من هذا الوجه.
وحمزة هو ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث.
21 - باب 513 - 2869 حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن الحارث، عن عنبسة، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول: " ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي (1) ".
(موضوع - الضعيفة 865 (ضعيف الجامع الصغير 3588)) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهو إسناد ضعيف.
محمد بن زاذان وعنبسة بن عبد الرحمن يضعفان.--------------------------------------------
(1) في أصل الشيخ ناصر " للمائي " ولا معنى لها.
(*)

31 - باب ما جاء في المصافحة 514 - 2885 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.
أخبرنا يحيى بن سليم الطائفي، عن سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تمام التحية الاخذ باليد ".
(ضعيف - الضعيفة 2691 (و 1288 ضعيف الجامع الصغير 5294)) .
وهذا حديث غريب.
ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم، عن سفيان.
وسألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فلم يعده محفوظا، وقال: إنما أراد عندي حديث سفيان، عن منصور، عن خيثمة، عن من سمع ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" لا سمر إلا لمصل أو مسافر " (1) .
قال محمد: وإنما يروى عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن ابن يزيد أو غيره.
قال: " من تمام التحية الاخذ باليد ".
515 - 2886 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته "، أو قال: " على يده فيسأله كيف هو، وتمام تحيتكم بينكم المصافحة ".
(ضعيف - الضعيفة 1288 (ضعيف الجامع الصغير 5297)) .
هذا إسناد ليس بالقوي.
قال محمد: عبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد--------------------------------------------
(1) قال عنه الشيخ الالباني: صحيح.
انظر " صحيح الجامع الصغير " 7499.
(*)

ضعيف.
والقاسم هو: ابن عبد الرحمن، ويكنى أبا عبد الرحمن وهو ثقة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية.
والقاسم: الشامي.
32 - باب ما جاء في المعانقة والقبلة 516 - 2888 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا إبراهيم بن يحيى بن محمد ابن عباد المديني.
حدثني أبي يحيى بن محمد، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فأتاه فقرع الباب، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده، فاعتنقه وقبله.
(ضعيف - المشكاة 4682، مقدمة رياض الصالحين و / 5، نقد الكتاني ص 16) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث الزهري، إلا من هذا الوجه.
33 - باب ما جاء في قبلة اليد والرجل 517 - 2889 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال، قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه: لا تقل: نبي إنه لو سمعك كان له أربعة أعين.
فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم: " لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببرئ إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة

اليهود ألا تعتدوا في السبت ".
قال: فقبلوا يديه، ورجليه، وقالوا: نشهد أنك نبي.
قال: " فما يمنعكم أن تتبعوني؟ " قال: قالوا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وإنا نخاف إن تبعناك يقتلنا اليهود.
(ضعيف - ابن ماجه 3705 (برقم 808 والذي هنا أتم وانظر الاتي برقم 613 / 3365، ضعيف سنن النسائي 275 / 40278)) .
وفي الباب: عن يزيد بن الاسود، وابن عمر، وكعب بن مالك.
وهذا حديث حسن صحيح.
34 - باب ما جاء في: مرحبا 518 - 2891 حدثنا عبد بن حميد وغير واحد، قالوا: أخبرنا موسى بن مسعود، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن عكرمة ابن أبي جهل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم جئته: " مرحبا بالراكب المهاجر ".
(ضعيف الاسناد) .
وفي الباب: عن بريدة، وابن عباس، وأبي جحيفة.
وهذا حديث ليس إسناده بصحيح، لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث موسى ابن مسعود، عن سفيان.
وموسى بن مسعود ضعيف في الحديث.
وروى عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق مرسلا، ولم يذكر فيه عن مصعب بن سعد.
وهذا أصح.
وسمعت محمد بن بشار يقول: موسى بن مسعود: ضعيف في الحديث.
قال محمد بن بشار: وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود ثم تركته.

كتاب الادب (1) 35 - باب ما جاء في تشميت العاطس 519 - 2892 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو الاحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه ".
(ضعيف - ابن ماجه 1433 (برقم 301 ومشكاة المصابيح 4643، والصحيحة 73)) .
وفي الباب: عن أبي هريرة، وأبي أيوب، والبراء، وأبي مسعود.
وهذا حديث حسن قد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تكلم بعضهم في الحارث الاعور.
37 - باب ما جاء كيف يشمت العاطس 520 - 2896 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد.
أخبرنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن سالم بن عبيد: أنه كان مع القوم في سفر، فعطس رجل من القوم، فقال: السلام عليكم.
فقال: عليك وعلى أمك.
فكأن الرجل وجد في نفسه، فقال: أما إني لم أقل إلا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " عليك وعلى أمك، إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين،--------------------------------------------
(1) هذا العنوان من نسخة عوض فقط.
ولذلك أبقينا أرقام الابواب متتابعة.
(*)

وليقل له من يرد عليه: يرحمك الله، وليقل: يغفر الله لي ولكم ".
(ضعيف - الارواء 3 / 246 - 247 - (780) - المشكاة 4741 / التحقيق الثاني (ضعيف سنن أبي داود 1067 / 5031)) .
هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور، وقد أدخلوا بين هلال بن يساف، وبين سالم رجلا.
39 - باب ما جاء كم يشمت العاطس 521 - 2904 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.
أخبرنا إسحاق بن منصور
السلولي الكوفي، عن عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن عمر بن إسحاق ابن أبي طلحة، عن أمه، عن أبيها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شمت العاطس ثلاثا، فإن ازداد فإن شئت فشمته، وإن شئت فلا ".
(ضعيف - الضعيفة 4830 (ضعيف الجامع الصغير 3407، ضعيف سنن أبي داود 1068 / 5036)) .
هذا حديث غريب، وإسناده مجهول.
42 - باب ما جاء أن العطاس في الصلاة من الشيطان 522 - 2908 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي - وهو ابن ثابت - عن أبيه، عن جده، رفعه قال: " العطاس، والنعاس، والتثاؤب في الصلاة.
والحيض، والقئ، والرعاف، من الشيطان ".
(ضعيف - المشكاة 999 (ضعيف الجامع الصغير 3865) (1)) .--------------------------------------------
(1) قال الشيخ الالباني في " ضعيف الجامع ": رواه عبد الله بن يزيد الخطمي.
وفي الاصل عن دينار وهو خطأ، سكت عنه.
(*)

هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك، عن أبي اليقظان.
وسألت محمد بن إسماعيل، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده: قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال: لا أدري.
وذكر عن يحيى بن معين.
قال: اسمه دينار.
46 - باب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة 523 - 2913 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا شعبة، عن قتادة عن
أبي (1) مجلز: أن رجلا قعد وسط الحلقة، فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد، أو لعن الله على لسان محمد من قعد وسط الحلقة.
(ضعيف - الضعيفة 638، المشكاة 4722 (ضعيف الجامع الصغير 4694، ضعيف سنن أبي داود 1028 / 4826)) .
هذا حديث حسن صحيح.
وأبو مجلز اسمه: لاحق بن حميد.
50 - باب ما جاء في قص الشارب 524 - 2921 حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكوفي الكندي.
أخبرنا يحيى ابن آدم، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص، أو يأخذ من شاربه.
قال: وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.--------------------------------------------
(1) ساقطة من نسخة الاصل.
(*)

51 - باب مما جاء في الاخذ من اللحية 525 - 2924 حدثنا هناد.
أخبرنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.
(موضوع - الضعيفة 288 (ضعيف الجامع الصغير 4517)) .
هذا حديث غريب، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن هارون
مقارب الحديث، لا أعرف له حديثا ليس له أصل، أو قال: يتفرد به، إلا هذا الحديث.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته من عرضها وطولها.
ولا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر بن هارون.
وسمعت قتيبة يقول: عمر بن هارون، وكان صاحب حديث، وكان يقول: الايمان قول وعمل.
قال قتيبة: أخبرنا وكيع بن الجراح، عن رجل، عن ثور بن يزيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف.
قال قتيبة: قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عمر بن هارون.
63 - باب ما جاء في احتجاب النساء من الرجال 526 - 2940 حدثنا سويد.
أخبرنا عبد الله.
أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن نبهان مولى أم سلمة: أنه حدثه أن أم سلمة حدثته: أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة، قالت: فبينما نحن عنده، أقبل ابن أم مكتوم، فدخل عليه، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: