📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

" احتجبا منه " فقلت: يا رسول الله! أليس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه ".
(ضعيف - المشكاة 3116، الارواء 1806 (ضعيف سنن أبي داود 887 / 4 112)) .
هذا حديث حسن صحيح.
70 - باب ما جاء في كراهية رد الطيب 527 - 2955 أخبرنا عثمان بن مهدي.
أخبرنا محمد بن خليفة (أبو عبد الله بصري، وعمر بن علي قالا) .
أخبرنا يزيد بن زريع، عن حجاج الصواف، عن حنان، عن أبي عثمان النهدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده، فإنه خرج من الجنة ".
(ضعيف - مختصر الشمائل 189، الضعيفة 764 (ضعيف الجامع الصغير 385)) .
هذا حديث غريب حسن، ولا نعرف لحنان (1) غير هذا الحديث.
وأبو عثمان النهدي اسمه: عبد الرحمن بن مل، وقد أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولم يره، ولم يسمع منه.
74 - باب ما جاء في النظافة 528 - 2963 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا أبو عامر.
أخبرنا خالد بن إلياس، عن صالح ابن أبي حسان، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: " إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا - أراه قال - أفنيتكم، ولا تشبهوا باليهود ".--------------------------------------------
(1) هو حنان بن خارجة السلمي الشامي، قال عنه في " التقريب " 1 / 205: مقبول من الثالثة.
(*)

قال: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار، فقال: حدثنيه عامر بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال: " نظفوا أفنيتكم ".
(ضعيف - غاية المرام 113.
لكن قوله: " إن الله جواد.." الخ صحيح - الصحيحة
236، 1627، حجاب المرأة 101 (ضعيف الجامع الصغير 1616)) .
هذا حديث غريب.
وخالد بن إلياس يضعف ويقال: ابن إياس.
75 - باب ما جاء في الاستتار عند الجماع 529 - 2964 حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي.
أخبرنا الاسود بن عامر.
أخبرنا أبو محياة، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم ".
(ضعيف - الارواء 64، المشكاة 3115 / التحقيق الثاني) (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير 2194) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأبو محياة اسمه: يحيى بن يعلى (بن حرملة) .
76 - باب ما جاء في دخول الحمام 530 - 2966 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الاعرج، عن أبي عذرة، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن الحمامات، ثم

رخص للرجال في الميازر.
(ضعيف - ابن ماجه 2749) (كذا الاصل، وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم 821 - 3749 وغاية المرام 191، وضعيف سنن أبي داود برقم 865 / 4009) .
هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.
78 - باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال 531 - 2971 حدثنا عباس بن محمد البغدادي.
أخبرنا إسحاق بن منصور.
أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: مر رجل وعليه ثوبان أحمران، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام.
(ضعيف الاسناد (ضعيف سنن أبي داود 878 / 4069)) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
ومعنى هذا الحديث عند أهل العلم: أنه كره لبس المعصفر، ورأوا أن ما صبغ بالحمرة بالمدر أو غير ذلك فلا بأس به إذا لم يكن معصفرا.
80 - باب ما جاء في الرخصة في لبس الحمرة للرجال 532 - 2975 حدثنا هناد.
أخبرنا عبثر بن القاسم، عن الاشعث - وهو ابن سوار - عن أبي إسحاق، عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان (1) ، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، وعليه حلة حمراء، فإذا هو عندي أحسن من القمر.
(ضعيف - مختصر الشمائل 8 (ووقع فيه: صحيح، وهو خطأ)) .--------------------------------------------
(1) إضحيان: مقمر مضئ وكأنه الضحى بالنهار.
(*)

هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث، ورواه شعبة، والثوري، عن أبي اسحاق، عن البراء بن عازب قال:
رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة حمراء.
84 - باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال 533 - 2982 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن عطاء بن السائب قال: سمعت أبا حفص بن عمر يحدث، عن يعلى بن مرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلقا، قال: " اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن.
وقد اختلف بعضهم في هذا الاسناد عن عطاء بن السائب.
قال علي: قال يحيى بن سعيد: من سمع عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح، وسماع شعبه وسفيان من عطاء بن السائب صحيح، إلا حديثين عن عطاء بن السائب عن زاذان.
قال شعبة: سمعتهما منه بآخرة.
يقال: إن عطاء بن السائب كان في آخر عمره قد ساء حفظه.
وفي الباب: عن عمار، وأبي موسى، وأنس.
91 - باب ما جاء في الشؤم.
534 - 2991 (1) حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2264.
(*)

" الشؤم في ثلاثة: في المرأة، والمسكن، والدابة ".
(صحيح بزيادة: " إن كان الشؤم في شئ ففي ": ق وهو دونها شاذ الصحيحة 443 و 799 / 1897) .
هذا حديث حسن صحيح، وبعض أصحاب الزهري لا يذكرون فيه عن حمزة، وإنما يقولون: عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى مالك بن أنس هذا الحديث عن الزهري فقال: عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.
وهكذا روى لنا ابن أبي عمر هذا الحديث، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم … - 2992 وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.
أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
ولم يذكر فيه سعيد بن عبد الرحمن، عن حمزة.
ورواية سعيد أصح لان علي ابن المديني والحميدي، رويا عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وذكرا عن سفيان قال: ولم يرو لنا الزهري هذا الحديث إلا عن سالم، عن ابن عمر.
وروى مالك بن أنس هذا الحديث، عن الزهري، وقال: عن سالم، وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما.
وفي الباب: عن سهل بن سعد، وعائشة، وأنس.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن كان الشؤم في شئ ففي: المرأة، والدابة والمسكن " (1) .--------------------------------------------
(1) هذا الحديث سكت عنه الشيخ هنا، ولكن يفهم تصحيحه له في استدراك الزيادة على الحديث السابق برقم 534 / 2991، وفي " صحيح الجامع الصغير " برقم = (*)

وقد روى حكيم بن معاوية، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا شؤم، وقد يكون اليمن في: الدار، والمرأة، والفرس ".
94 - باب ما جاء في: فداك أبي وأمي 535 - 2998 أخبرنا الحسن بن الصباح البزار.
أخبرنا سفيان، عن ابن جدعان ويحيى بن سعيد سمعا سعيد بن المسيب يقول: قال علي: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وأمه لاحد إلا لسعد ابن أبي وقاص، قال له يوم أحد: " ارم فداك أبي وأمي "، وقال له: " ارم أيها الغلام الحزور ".
(منكر بذكر الغلام الحزور: ق دون الزيادة.
(سيأتي 783 / 4019)) .
وفي الباب: عن الزبير، وجابر.
هذا حديث حسن صحيح.
قد روي من غير وجه عن علي.
وقد روى غير واحد هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد ابن أبي وقاص قال: جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد.
103 - باب ما جاء في إنشاد الشعر 536 - 3019 (1) حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
= 1427 بلفظ: " الدار، والمرأة، والفرس ".
وذكرته هنا لسكوته، اتباعا للقاعدة.
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2285.
(*)

(أشعر كلمة تكلمت بها العرب قول لبيد: ألا كل شئ ما خلا الله باطل " (1) .
(صحيح بلفظ: " أصدق.." - مختصر الشمائل 207، فقه السيرة 27: م) .
هذا حديث حسن صحيح.
وقد رواه الثوري وغيره عن عبد الملك بن عمير.--------------------------------------------
(1) هذا صدر البيت.
وعجزه: وكل نعيم لا محالة زائل.
كما في ديوانه (الصفحة 132) .
وسبق للشيخ ناصر أن خرجه بهذا اللفظ: (أشعر) في " صحيح الجامع الصغير " برقم 1015 في الطبعة الاولى، والرقم 1004 في الطبعة الثانية بترتيبي.
وقد وضعت تكملة بيت لبيد بين حاصرتين () .
وبينت ذلك في الحاشية كما هو متبع في كل اضافة تزاد على النص، عند الطبع، وهذه كان محلها الحاشية.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب الامثال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 1 - باب ما جاء في مثل الله عز وجل لعباده 537 - 3032 حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد ابن أبي هلال: أن جابر بن عبد الله الانصاري قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال:
" إني رأيت في المنام كأن جبرائيل عند رأسي وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا، فقال: اسمع سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك، ومثل أمتك، كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل فيها مائدة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه.
فمنهم من أجاب الرسول، ومنهم من تركه.
فالله: هو الملك، والدار: الاسلام، والبيت: الجنة، وأنت يا محمد رسول.
من أجابك دخل الاسلام، ومن دخل الاسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل ما فيها ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث مرسل.

سعيد ابن أبي هلال، لم يدرك جابر بن عبد الله.
وفي الباب عن ابن مسعود.
وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه، بإسناد أصح من هذا.
7 - باب ما جاء: مثل ابن آدم وأجله وأمله 538 - 3043 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا خلاد بن يحيى.
أخبرنا بشير بن المهاجر.
أخبرنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه.
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هل تدرون ما مثل هذه وهذه؟ " ورمى بحصاتين.
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: " هذاك الامل، وهذاك الاجل ".
(ضعيف - التعليق الرغيب 4 / 133) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب فضائل القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2 - باب ما جاء في سورة البقرة وآية الكرسي 539 - 3050 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن حكيم بن جبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل شئ سنام.
وإن سنام القرآن سورة البقرة.
وفيها آية هي سيدة آي القرآن..آية الكرسي ".
(ضعيف - الضعيفة 1348، التعليق الرغيب 2 / 218 (ضعيف الجامع الصغير 4725)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير.
وقد تكلم فيه شعبة وضعفه.
540 - 3051 حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المديني.
أخبرنا ابن أبي فديك، عن عبد الرحمن المليكي، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ (حم المؤمن) إلى (إليه المصير) (1) ، وآية الكرسي، حين--------------------------------------------
(1) سورة غافر (40) ، الاية 1 وتمامها: (حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم * غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير) .
(*)

يصبح حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح ".
(ضعيف - المشكاة 2144 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 5769)) .
هذا حديث غريب.
وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن ابن أبي بكر ابن أبي مليكة المليكي من قبل حفظه.
541 - 3053 حدثنا الحسن بن علي الخلال.
أخبرنا أبو أسامة.
أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، وهم ذو عدد فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم - يعني ما معه من القرآن -، فأتى على رجل من أحدثهم سنا، فقال: " ما معك يا فلان؟ " فقال: معي كذا وكذا، وسورة البقرة، فقال: " أمعك سورة البقرة؟ " قال: نعم، قال: " اذهب فأنت أميرهم "، فقال رجل من أشرافهم: والله يا رسول الله! ما منعني أن أتعلم البقرة، إلا خشية أن لا أقوم بها.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلموا القرآن، واقرؤوه (1) فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك ".
(ضعيف - ابن ماجه 217) (برقم 39 ومشكاة المصابيح 2143، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " 2452) .
* (هاش) *
(1) في نسخة " فاقرءوه وأقرئوه ".
(*)

هذا حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا نحوه … - 3054 حدثنا بذلك قتيبة.
أخبرنا الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن عطاء مولى أبي أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا نحوه بمعناه، ولم يذكر فيه عن أبي هريرة.
وفي الباب: عن أبي بن كعب.
5 - باب ما جاء في سورة الكهف 542 - 3059 (1) حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا محمد بن جعفر.
أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن سالم ابن أبي الجعد، عن معدان ابن أبي طلحة، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف، عصم من فتنة الدجال ".
(صحيح بلفظ: " من حفظ عشر أيات.." - الصحيحة 582، وهو بلفظ الكتاب شاذ الضعيفة 1336) (صحيح الجامع الصغير 6201 وضعيف الجامع الصغير 5765) .
قال محمد بن بشار: أخبرنا معاذ بن هشام.
أخبرني عن أبي قتادة بهذا الاسناد نحوه.
هذا حديث حسن صحيح.
6 - باب ما جاء في يس 543 - 3060 حدثنا قتيبة، وسفيان بن وكيع، قالا: أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل
ابن حيان، عن قتادة، عن أنس، قال:--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2314.
(*)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل شئ قلبا، وقلب القرآن (يس) ، ومن قرأ (يس) كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ".
(موضوع - الضعيفة 169 (ضعيف الجامع الصغير 1935)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث حميد بن عبد الرحمن.
وبالبصرة لا يعرفون من حديث قتادة إلا من هذا الوجه.
وهارون أبو محمد شيخ مجهول … - 3061 حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى.
أخبرنا أحمد بن سعيد الدارمي.
أخبرنا قتيبة، عن حميد بن عبد الرحمن بهذا.
وفي الباب: عن أبي بكر الصديق.
ولا يصح حديث أبي بكر من قبل إسناده، وإسناده ضعيف.
وفي الباب عن أبي هريرة.
7 - باب ما جاء في حم الدخان 544 - 3062 حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا يزيد بن حباب، عن عمر ابن أبي خثعم، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ".
(موضوع - المشكاة 2149 (ضعيف الجامع الصغير 5766)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وعمر ابن أبي خثعم
يضعف.
قال محمد: هو منكر الحديث.
545 - 3063 حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي.
أخبرنا زيد بن حباب، عن هشام أبي المقدام، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ".
(ضعيف - الضعيفة 4632، المشكاة 2150 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير وزيادته 5767)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وهشام أبو المقدام يضعف، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة، هكذا قال أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد.
8 - باب ما جاء في سورة الملك 546 - 3064 حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب.
أخبرنا يحيى ابن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر (1) إنسان يقرأ سورة (تبارك الذي بيده الملك) (2) حتى ختمها.
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ضربت خبائي، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ".
(ضعيف - وإنما يصح منه قوله: " هي المانعة.." الصحيحة 1140 (ضعيف الجامع
الصغير 6101 والمشكاة 2154)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وفي الباب عن أبي هريرة.--------------------------------------------
(1) في نسخة (فيه) .
(2) سورة الملك (67) ، الاية 1.
(*)

547 - 3068 حدثنا هريم بن مسعر.
أخبرنا الفضيل، عن ليث، عن طاووس، قال: تفضلان (1) على كل سورة من القرآن بسبعين حسنة.
(ضعيف مقطوع) .
9 - باب ما جاء في: إذا زلزلت 548 - 3069 (2) حدثنا محمد بن موسى الجرشي البصري.
أخبرنا الحسن بن سلم بن صالح العجلي.
أخبرنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك.
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ: (إذا زلزلت) عدلت له بنصف القرآن.
ومن قرأ: (قل يا أيها الكافرون) عدلت له بربع القرآن، ومن قرأ: (قل هو الله أحد) عدلت له بثلث القرآن ".
(حسن دون فضل (زلزلت) - الضعيفة 1142 (كذا أصل الشيخ ناصر والصواب 1342، ضعيف الجامع الصغير وزيادته 5757، وسيأتي برقم 550 / 3071)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ الحسن بن سلم.
وفي الباب عن ابن عباس.
549 - 3070 حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري.
حدثني ابن أبي فديك.
أخبرني سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أصحابه: " هل تزوجت يا فلان؟ ".
قال: لا والله يا رسول الله! ولا عندي ما أتزوج به؟ قال: " أليس معك (قل هو الله أحد) ؟ " قال: بلى.
قال: " ثلث القرآن ".
قال:--------------------------------------------
(1) المقصود هنا معها سورة (ألم تنزيل) السجدة.
(2) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2317.
(*)

" أليس معك (إذا جاء نصر الله والفتح) ؟ " قال: بلى.
قال: " ربع القرآن "، قال: " أليس معك (قل يا أيها الكافرون) ؟ " قال: بلى.
قال: " ربع القرآن "، قال: " أليس معك (إذا زلزلت الارض) ؟ " قال: بلى، قال: " ربع القرآن " قال: " تزوج تزوج ".
(ضعيف - التعليق الرغيب 2 / 224) .
هذا حديث حسن.
10 - باب ما جاء في سورة الاخلاص وفي سورة إذا زلزلت 550 - 3071 (1) حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا يمان بن المغيرة العنزي.
أخبرنا عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " (إذا زلزلت) تعدل نصف القرآن، و (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن، و (قل يا أيها الكافرون) تعدل ربع القرآن ".
(صحيح دون فضل (زلزلت) - انظر الحديث 3058 (548 / 3069، ضعيف الجامع
الصغير 531)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة.
11 - باب ما جاء في سورة الاخلاص 551 - 3074 حدثنا محمد بن مرزوق البصري.
أخبرنا حاتم بن ميمون - أبو سهل - عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2318.
(*)

" من قرأ كل يوم مائتي مرة: (قل هو الله أحد) .
محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين ".
(ضعيف - الضعيفة 300، المشكاة 2158 (ضعيف الجامع الصغير 5783)) .
552 - 3074 / 1 وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أراد أن ينام على فراشه، فنام على يمينه ثم قرأ: (قل هو الله أحد) مائة مرة، فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب تبارك وتعالى: يا عبدي ادخل على يمينك الجنة ".
(ضعيف - المشكاة 2159 (ضعيف الجامع الصغير 5389)) .
هذا حديث غريب، من حديث ثابت عن أنس، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضا عن ثابت.
13 - باب ما جاء في فضل قارئ القرآن 553 - 3081 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا حفص بن سليمان، عن كثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي ابن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من قرأ القرآن، فاستظهره فأحل حلاله، وحرم حرامه، أدخله الله به الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار ".
(ضعيف جدا - ابن ماجه 216 (برقم 38 ومشكاة المصابيح 2141، ضعيف الجامع الصغير 5761)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس له إسناد صحيح.
وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي، يضعف في الحديث.
14 - باب ما جاء في فضل القرآن 554 - 3082 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حسين بن علي الجعفي.
أخبرنا

حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث الاعور، عن الحارث الاعور قال: مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الاحاديث، فدخلت على علي، فقلت: يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا في الاحاديث؟ قال: أو قد فعلوها؟ قلت: نعم! قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ألا إنها ستكون فتنة "، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: " كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكهم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضلة الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المسقيم.
هو الذي لا تزيغ (1) به الاهواء، ولا تلتبس به الالسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه.
هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به) (2) .
من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ".
خذها إليك يا أعور.
(ضعيف - المشكاة 2138 / التحقيق الثاني) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حمزة الزيات، وإسناده مجهول.
وفي حديث الحارث مقال.--------------------------------------------
(1) في أصل الشيخ ناصر " يزيغ ".
(2) سورة الجن (72) ، الاية 2.
(*)

17 - باب 555 - 3090 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا أبو النضر.
أخبرنا بكر بن خنيس، عن ليث ابن أبي سليم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أذن الله لعبد في شئ أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله عز وجل بمثل ما خرج منه ".
قال أبو النضر: يعني القرآن.
(ضعيف - المشكاة 1332، الضعيفة 1957 (ضعيف الجامع الصغير 4993)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وبكر بن خنيس قد تكلم فيه ابن المبارك، وتركه في آخر أمره.
وقد روي هذا الحديث - عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسل.
556 - 3091 حدثنا بذلك إسحاق بن منصور.
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم لن ترجعوا إلى الله بأفضل مما خرج منه " - يعيي القرآن -.
(ضعيف - الضعيفة أيضا) .
18 - باب 557 - 3092 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب ".
(ضعيف - المشكاة 2135) .
هذا حديث حسن صحيح.
19 - باب 558 - 3095 حدثنا عبد الوهاب الوراق البغدادي.
أخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أنس ابن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عرضت علي أجور أمتي، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت عل ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن، أو آية أؤتيها رجل ثم نسيها ".
(ضعيف - المشكاة 720، الروض النضير 72، ضعيف أبي داود 71 (عندنا برقم 461 88، ضعيف الجامع الصغير 3700)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه.
قال محمد: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قال عبد الله: وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.
20 - باب 559 - 3097 حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي.
أخبرنا وكيع.
أخبرنا أبو