📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة تأثمت من ذلك، فأتيت أهله، فأخبرتهم الخبر، وأديت إليهم خمسمائة درهم، وأخبرتهم: أن عند صاحبي مثلها، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه، فحلف، فأنزل الله: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت) (1) إلى قوله: (أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم) .
فقام عمرو بن العاص، ورجل آخر فحلفا، فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن بداء.
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا الحديث غريب، وليس إسناده بصحيح.
وأبو النضر الذي روى عنه محمد بن إسحاق هذا الحديث هو عندي: محمد بن السائب الكلبي، يكنى أبا النضر، وقد تركه أهل العلم بالحديث، وهو صاحب التفسير، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن سائب الكلبي يكنى: أبا النضر، ولا نعرف لسالم أبي النضر المديني رواية عن أبي صالح مولى أم هانئ.
وقد روي عن ابن عباس شئ من هذا على الاختصار من غير هذا الوجه.--------------------------------------------
(1) سورة المائدة (5) ، الاية 105 وتمامها: (حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الارض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلوات فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الاثمين * فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين * ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها) .
(*)

587 - 3267 حدثنا الحسن بن قزعة البصري.
أخبرنا سفيان بن حبيب.
حدثنا سعيد، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما، وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد، فخانوا وادخروا ورفعوا لغد، فمسخوا قردة وخنازير ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب.
ورواه أبو عاصم وغير واحد عن سعيد ابن أبي عروبة،
عن قتادة، عن خلاس، عن عمار موقوفا.
ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة.
588 - 3268 حدثنا حميد بن مسعدة.
أخبرنا سفيان بن حبيب، عن سعيد ابن أبي عروبة نحوه، ولم يرفعه.
وهذا أصح من حديث الحسن بن قزعة، ولا نعلم للحديث المرفوع أصلا.
(ضعيف أيضا) .
589 - 3270 حدثنا قتيبة.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو قال: آخر سورة أنزلت سورة المائدة، (وسورة) الفتح (1) .
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي عن ابن عباس أنه قال: آخر سورة أنزلت: (إذا جاء نصر الله والفتح) .--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () زيادة من احدى النسخ، وسورة الفتح لم تذكر في نسخة أخرى.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانعام 590 - 3271 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي: أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لا نكذبك، ولكن نكذب
بما جئت به.
فأنزل الله تعالى: (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) (1) .
(ضعيف الاسناد) .
591 - 3272 حدثنا إسحاق بن منصور.
أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية: أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم، وذكر نحوه، ولم يذكر فيه عن علي، وهذا أصح.
(ضعيف أيضا) .
592 - 3274 حدثنا الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر ابن أبي مريم الغساني، عن راشد بن سعد، عن سعد ابن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاية:--------------------------------------------
(1) سورة الانعام (6) ، الاية 33.
(*)

(قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم) (1) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
593 - 3278 حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي.
أخبرنا محمد بن فضيل، عن داود الاودي، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلى الله عليه وسلم فليقرأ هؤلاء الايات:
(قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) (2) - إلى قوله - لعلكم تتقون) .
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.--------------------------------------------
(1) سورة الانعام (6) ، الاية 65.
(2) سورة الانعام (6) ، الاية 151.
وتمامها: (ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون * ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون * وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون) .
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاعراف 594 - 3284 حدثنا الانصاري.
أخبرنا معن.
أخبرنا مالك بن أنس، عن زيد ابن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مسلم بن يسار الجهني: أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الاية: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) (1) .
فقال عمر بن الخطاب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون ".
فقال الرجل: ففيم العمل يا رسول الله؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله إذا خلق العبد للجنة استعله بعمل أهل الجنة حتى يموت على--------------------------------------------
(1) سورة الاعراف (7) ، الاية 172.
(*)

عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الله الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله الله النار ".
(ضعيف - الظلال 196 (1) ، الضعيفة 3071 (ضعيف الجامع الصغير 1602)) .
هذا حديث حسن.
ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر.
وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا.
595 - 3286 حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
أخبرنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما حملت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبد الحارث، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمر هـ ".
(ضعيف - الضعيفة 342 (ضعيف الجامع الصغير 4769)) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن إبراهيم، عن قتادة، ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه.
وعمر بن ابراهيم، شيخ بصري.--------------------------------------------
(1) يعني " ظلال الجنة في تخريج أحاديث كتاب السنة - لابن أبي عاصم " للشيخ ناصر طبع المكتب الاسلامي.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفال 596 - 3289 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر قيل له: عليك العير ليس دونها شئ.
قال: فناداه العباس وهو في وثاقه: لا يصلح.
وقال: لان الله تعالى وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك.
قال: " صدقت ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن.
597 - 3290 حدثنا سفيان بن وكيع.
أخبرنا ابن نمير، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عباد بن يوسف، عن أبي بردة ابن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزل الله علي أمانين لامتي: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) (1) فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير 1341)) .--------------------------------------------
(1) سورة الانفال (8) ، الآية 33.
(*)

هذا حديث غريب.
598 - 3293 حدثنا هناد.
أخبرنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم بدر، وجئ بالاسارى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تقولون في هؤلاء الاسارى "، فذكر في الحديث قصة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء، أو ضرب عنق ".
فقال عبد الله بن مسعود: فقلت: يا رسول الله، إلا سهيل بن بيضاء، فإني سمعته يذكر الاسلام.
قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال: فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إلا سهيل بن البيضاء ".
قال: ونزل القرآن بقول عمر: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الارض..) (1) إلى آخر الآيات.
(ضعيف - مضى 1767 (288 / 1783)) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.
وأبو عبيدة ابن عبد الله، لم يسمع من أبيه.--------------------------------------------
(1) سورة الانفال (8) ، الاية 67.
وتمامها: (تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم) .
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة التوبة 599 - 3294 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، وابن أبي عدي، وسهل بن يوسف، قالوا: أخبرنا عوف ابن أبي جميلة.
حدثني يزيد الفارسي، حدثني ابن عباس قال: قلت لعثمان بن عفان: ما حملكم أن عمدتم إلى الانفال، وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتموها في السبع الطول، ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشئ دعا بعض من كان يكتب، فيقول: " ضعوا هؤلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " فإذا نزلت عليه الاية فيقول: " ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ".
وكانت الانفال من أوائل ما نزلت بالمدينة، وكانت براءة من آخر القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب

بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم، فوضعتها في السبع الطول.
(ضعيف - ضعيف أبي داود 140 (عندنا برقم 168 / 786)) .
هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث عوف، عن يزيد الفارسي، عن ابن عباس.
ويزيد الفارسي هو من التابعين من أهل البصرة، قد روى عن ابن عباس غير حديث، ويقال: هو يزيد بن هرمز.
وبزيد بن أبان الرقاشي، هو من التابعين، من أهل البصرة، وهو أصغر من يزيد الفارسي.
ويزيد الرقاشي إنما يروي عن أنس بن مالك.
600 - 3303 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا له بالايمان، قال الله تعالى: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر) (1) ".
(ضعيف - مضى 2750 (490 / 27630، ضعيف الجامع الصغير 509، المشكاة 723)) .
601 - 3304 حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النيي صلى الله عليه وسلم نحوه، إلا أنه قال: " يتعاهد المسجد ".
(ضعيف - انظر ما قبله (وتقدم برقم 490 / 2763)) .
هذا حديث حسن غريب.
وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بن عبد العتواري، وكان يتيما في حجر أبي سعيد الخدري.
*--------------------------------------------
(1) سورة التوبة (9) ، الاية 18.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة هود 602 - 3322 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا يزيد بن هارون.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس (1) ، عن عمه أبي رزين قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: " كان في عماء، ما تحته هواج وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء ".
(ضعيف - ابن ماجه 281 (كذا) وهو في " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم 32 - 182 و " مختصر العلو " 193 و 250 و " السنة " 612) .
قال أحمد بن منيع: قال يزيد بن هارون: العماء.
أي ليس معه شئ.
قال أبو عيسى: هكذا يقول حماد بن سلمة: وكيع بن حدس، ويقول شعبة، وأبو عوانة، وهشيم: وكيع بن عدس.
وأبو رزين اسمه: لقيط بن عامر.
هذا حديث حسن.
603 - 3330 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن معاذ ابن جبل قال:--------------------------------------------
(1) في نسخة (عدس) وهو أبو مصعب العقيلي، الطائفي.
ولفظ ابن ماجه " … وما ثم خلق، عرشه على الماء ".
(*)

أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله! ، أرأيت رجلا لقي امرأة، وليس بينهما معرفة، فليس يأتي الرجل إلى امرأته شيئا، إلا قد أتى هو إليها، إلا أنه لم يجامعها؟ قال: فأنزل الله:
(أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) (1) فأمره أن يتوضأ ويصلي.
قال معاذ: فقلت: يا رسول الله، أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة؟ قال: " بل للمؤمنين عامة ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث ليس إسناده بمتصل.
عبد الرحمن ابن أبي ليلى، لم يسمع من معاذ بن جبل، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر، وقتل عمر، وعبد الرحمن ابن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين.
وقد روى عن عمر ورآه.
وروى شعبة هذا الحديث، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
* هامش) * (1) سورة هود (11) ، الاية 114.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة يوسف 604 - 3332 (1) حدثنا الحسين بن حريث الخزاعي.
أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم: يوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم.
قال (2) : ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني الرسول أجبت، ثم قرأ: (فلما جاءه الرسول قال: ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن) (3) قال:--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2490.
ويشير إلى الحديث الذي بعده وهو: حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبدة، وعبد الرحيم، عن محمد بن عمرو، نحو حديث الفضل بن موس، إلا أنه قال: ما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه.
قال محمد بن عمرو: الثروة: الكثرة والمنعة.
(حسن - انظر الذي قبله) .
وهذا أصح من رواية الفضل بن موسى.
وهذا حديث حسن.
(2) في المطبوعة (هكذا ورد بالاصل - ويرجع سقوط عبارة " رحم الله يوسف ") .
أقول: وليست في المخطوطة 2 / 98 / 2 (3) سورة يوسف (12) ، الاية 50.
(*)

" ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) (1) .
فما بعث الله من بعده نبيا إلا في ذروة من قومه ".
(حسن - باللفظ الاتي: " ثروة "، الصحيحة 1617 و 1867: ق ببعضه) (2) .--------------------------------------------
(1) سورة هود (11) ، الاية 80.
(2) كذا الاصل بخط الشيخ ناصر، ولم أفهم قصده، ولم يجب على الاستيضاح المرسل من مكتب التربية العربي لدول الخليج والمتفق مع الشيخ على تقديم الكتب معدة للطبع.
وانظر الحاشية رقم (1) في الصفحة السابقة.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة إبراهيم
605 - 3336 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا أبو الوليد.
أخبرنا حماد بن سلمة، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقناع عليه رطب فقال: " (مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) (1) ".
قال: هي النخلة.
(ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار) (2) .
قال: هي الحنظلة.
قال: فأخبرت بذلك أبا العالية.
فقال: صدق وأحسن.
(ضعيف مرفوعا) .--------------------------------------------
(1) وقرأ عاصم هذه الاية بالتنوين (كلمة طيبة) : (مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء * تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) .
سورة إبراهيم (14) ، الاية 24، 25.
وعاصم ابن أبي النجود أحد القراء السبعة، وقراءته متواترة.
(2) سورة إبراهيم (14) ، الآية 26.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر 606 - 3342 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عثمان بن عمر، عن مالك بن مغول، عن جنيد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لجهنم سبعة أبواب: باب منها لمن سل السيف على أمتي "، - أو قال -: " على أمة محمد ".
(ضعيف - المشكاة 3530 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 4661)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول.
607 - 3346 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا أحمد ابن أبي الطيب.
أخبرنا مصعب بن سلام، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله، ثم قرأ: (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) (1) ".
(ضعيف - الضعيفة 1821 (ضعيف الجامع الصغير 127)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وقد روي عن بعض أهل العلم في تفسير هذه الآية: (إن في ذلك لايات للمتوسمين) قال: للمتفرسين.--------------------------------------------
(1) سورة الحجر (15) ، الاية 75.
(*)

608 - 3347 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.
أخبرنا المعتمر، عن ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: " (لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) (1) ، قال: عن قول: لا إله إلا الله.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث ليث ابن أبي سليم.
وقد رواه عبد الله بن إدريس، عن ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس ابن مالك نحوه.
ولم يرفعه.
* (هاش) * (1) سورة الحجر (15) ، الايتان 92، 93.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل 609 - 3348 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا علي بن عاصم، عن يحيى البكاء.
حدثني عبد الله بن عمر، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة السحر ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وليس من شئ إلا وهو يسبح الله تلك الساعة "، ثم قرأ: " (يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون) (1) الاية كلها.
(ضعيف - الصحيحة تحت الحديث 1431 (ضعيف الجامع الصغير 754)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن عاصم.
610 - 3357 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
في قوله تعالى: (يوم ندعو كل أناس بإمامهم) (2) قال:--------------------------------------------
(1) سورة النحل (16) ، الآية 48، وهي آية تامة.
(2) سورة الاسراء (17) ، الآية 71.
(*)

" يدعى أحدهم، فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلالا، فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم،
فيقول لهم: أبشروا، لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، ويلبس تاجا، فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تأتنا بهذا.
قال: فيأتيهم، فيقولون: اللهم أخره (1) ، فيقول: أبعدكم الله، فإن لكل رجل منكم مثل هذا ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير 6424)) .
هذا حديث حسن غريب.
والسدي اسمه: إسماعيل بن عبد الرحمن.
611 - 3360 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا جرير، عن قابوس ابن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، ثم أمر بالهجرة، فنزلت عليه: (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا) (2) ".
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن صحيح.
612 - 3363 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى وسليمان بن حرب، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) في إحدى النسح " أخزه ".
(2) سورة الاسراء (17) ، الاية 80.
(*)

(يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفا مشاة، وصنفا ركبانا، وصنفا على وجوههم ".
قيل: يا رسول الله! وكيف يمشون على وجوههم؟ قال: " إن الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم، أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوكة ".
(ضعيف - المشكاة 5546 / التحقيق الثاني، التعليق الرغيب 4 / 194 (ضعيف الجامع الصغير 6417)) .
هذا حديث حسن.
وقد روى وهيب عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا.
613 - 3365 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا يزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو الوليد، واللفظ لفظ يزيد، والمعنى واحد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال المرادي: أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي نسأله.
قال: لا تقل له نبي، فإنه إن يسمعها تقول له: نبي كانت له أربعة أعين.
فأتيا النبي فسألاه عن قول الله تعالى: (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات) (1) ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تسحروا، ولا تمشوا ببرئ إلى سلطان فيقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تفروا من الزحف - شك شعبة - وعليكم--------------------------------------------
(1) سورة الاسراء (17) ، الاية 101.
(*)