📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

يا معشر اليهود خاصة ألا تعتدوا في السبت ".
فقبلا يديه ورجليه وقالا: نشهد أنك نبي.
قال: " فما يمنعكما أن تسلما؟ ".
قالا: إن داود دعا الله أن لا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف إن أسلمنا أن تقتلنا اليهود.
(ضعيف - ابن ماجه 3705 (برقم 808 وتقدم برقم 517 - 2889، ضعيف سنن النسائي 275 / 4078)) .
هذا حديث حسن صحيح.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف 614 - 3375 حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، وغير واحد، قالوا: أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن مكحول، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (وكإن تحته كنز لهما) (1) قال: " ذهب وفضة ".
(ضعيف جدا - الروض النضير 940) .
615 - 3376 حدثنا الحسن بن علي الخلال.
أخبرنا صفوان بن صالح.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يزيد بن يوسف الصنعاني، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول بهذا الاسناد نحوه.
(ضعيف جدا - انظر ما قبله) .--------------------------------------------
(1) سورة الكهف (18) ، الاية 82.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم 616 - 3378 (1) حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسليم: (وأنذرهم يوم الحسرة) (2) ، قال: " يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار " فيقال يا أهل الجنة، فيشرئبون.
ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت.
فيضجع فيذبج، فلولا أن الله قضى لاهل الجنة الحياة (فيها) (3) والبقاء لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لاهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا ".
(صحيح دون قوله: " ولولا أن الله قضى.." - ق، انظر الحديث 2683 (465 - 2696)) .
هذا حديث حسن صحيح.--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2523.
(2) سورة مريم (19) ، الاية 39.
(3) ما بين الحاصرتين () ساقطة من الاصل.
(*)

سورة الانبياء
617 - 3389 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا الحسن بن موسى.
أخبرنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعرة ".
(ضعيف - التعليق الرغيب 4 / 229 (ضعيف الجامع الصغير 6148)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث ابن لهيعة.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحج 618 - 3393 حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم) (1) - إلى قوله - (ولكن عذاب الله شديد) ".
قال: أنزلت عليه الآية وهو في سفر، قال: " أتدرون أي يوم ذلك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (ذلك يوم يقول الله لادم: ابعث بعث النار، قال: يا رب! وما بعث النار؟ قال: تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد إلى الجنة "، فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن نبوة قط؟ إلا كان بين يديها جاهلية ".
قال: " فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت.
وإلا كملت من المنافقين.
وما مثلكم والامم.
إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب
البعير " ثم قال:--------------------------------------------
(1) سورة الحج (22) ، الاية 1.
وتمامها: (..يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) .
(*)

" إني لارجو أن تكونوا ربع أهل الجنة " فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبروا! ثم قال: " إني لارجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبروا! قال: ولا أدري؟ قال: الثلثين أم لا؟ (ضعيف الاسناد - التعليق الرغيب 4 / 229) .
هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
619 - 3395 حدثنا محمد بن إسماعيل، وغير واحد، قالوا: أخبرنا عبد الله ابن صالح قال: حدثني الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما سمي البيت العتيق، لانه لم يظهر عليه جبار ".
(ضعيف - الضعيفة 3222 (ضعيف الجامع الصغير 2059)) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روي عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مرسلا … - 3396 حدثنا قتيبة.
أخبرنا الليث عن عقيل، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

بسم الله الرحمن الرحيم سورة المؤمنون 620 - 3398 حدثنا يحيى بن موسى، وعبد بن حميد، وغير واحد، المعنى واحد، قالوا: أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل، فأنزل عليه يوما، فمكثنا ساعة فسري عنه، فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال: " اللهم! زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا " ثم قال: " أنزل علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة " ثم قرأ (قد أفلح المؤمنون) (1) حتى ختم عشر آيات.
(ضعيف - المشكاة 2494 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 1208 و 1343)) … - 3399 حدثنا محمد بن أبان.
أخبرنا عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، بهذا الاسناد نحوه بمعناه.
وهذا أصح من الحديث الاول، سمعت إسحاق بن منصور يقول: روى--------------------------------------------
(1) سورة المؤمنون (23) ، الاية 1.
(*)

أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، وإسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث.
ومن سمع من عبد الرزاق قديما فإنهم، إنما يذكرون فيه عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه: عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه: عن يونس بن يزيد فهو أصح.
وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد وربما لم يذكره.
(وإذا لم يذكر فيه يونس، فهو مرسل لملا) (1) .
(ضعيف أيضا) .
621 - 3402 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا عبد الله، عن سعيد بن يزيد أبي شجاع، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (وهم فيها كالحون) (2) " قال: " تشويه النار فتقلص شفتة العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته ".
(ضعيف - وهو مكرر الحديث 2713 (483 - 2726)) .
هذا حديث حسن غريب صحيح.--------------------------------------------
(1) ما بين () زيادة من هامش المخطوطة، وطبعة عوض.
والكلام يتم بدونها، بل هي مشكلة، الا إذا قصد ارساله للزهري.
(2) سورة المؤمنون (23) ، الاية 104.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل 622 - 3416 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تخرج الدابة معها خاتم سليمان، وعصا موسى، فتجلو وجه المؤمن، وتختم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول: هذا يا مؤمن، ويقول: هذا يا كافر " (1) .
(ضعيف - الضعيفة 1108 (ضعيف الجامع الصغير 2413 وضعيف ابن ماجه 881 / 4066)) .
هذا حديث حسن.
وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، من غير هذا الوجه، في دابة الارض.
وفي الباب: عن أبي أمامة، وحذيفة بن أسيد.--------------------------------------------
(1) في نسخة: " ها ها يا مؤمن، ويقال: ها ها يا كافر، ويقول هذا: يا كافر، وهذا: يا مؤمن ".
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة العنكبوت 623 - 3419 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أسامة، وعبد الله بن بكر السهمي، عن حاتم ابن أبي صغيرة، عن سماك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (وتأتون في ناديكم المنكر) (1) قال: " كانوا يخذفون (2) أهل الارض ويسخرون منهم ".
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث حاتم ابن أبي صغيرة، عن
سماك.--------------------------------------------
(1) سورة العنكبوت (29) ، الاية 29.
(2) في الاصل المعتمد من الشيخ ناصر الدين الالباني: " يحذفون " بالحاء المهملة.
خلافا لباقي النسخ، ولم أجد لها وجها.
والخذف: الرمي بالحصاة أو النواة، بعد أن يأخذها الرامي بين السبابتين، أو بين السبابة والابهام.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الروم 624 - 3422 أخبرنا أبو موسى محمد بن المثنى.
أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة.
حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي.
حدثني ابن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر في مناحبة (1) (ألم غلبت الروم) (2) : " ألا احتطت يا أبا بكر، فإن البضع ما بين ثلاثي الله تسع ".
(ضعيف - المصدر نفسه (الضعيفة تحت الحديث 3354)) .
هذا حديث غريب حسن من هذا الوجه، من حديث الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس.--------------------------------------------
(1) المناحبة: أي المراهنة وكانت بين أبي بكر رضي الله عنه وبين أحد كفار قريش، حول حرب الروم والفرس.
(2) سورة الروم (30) ، الايتان 1، 2.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب 625 - 3428 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا صاعد الحراني.
أخبرنا زهير.
أخبرنا قابوس ابن أبي ظبيان: أن أباه حدثه قال: قلنا لابن عباس: أرأيت قول الله عز وجل: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) (1) ما عنى بذلك؟ قال: قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي، فخطر خطرة، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له ظبين: قلبا معكم، وقلبا معهم.
فأنزل الله: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) .
(ضعيف الاسناد) .
626 - 3429 حدثنا عبد بن حميد.
حدثني أحمد بن يونس.
أخبرنا زهير نحوه.
هذا حديث حسن.
(ضعيف أيضا) .
627 - 3436 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عفان بن مسلم.
أخبرنا حماد بن سلمة.
أخبرنا علي بن زيد، عن أنس بن مالك:--------------------------------------------
(1) سورة الاحزاب (33) ، الاية 4.
(*)

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر، إذا خرج لصلاة الفجر يقول: " الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا (1) ".
(ضعيف - المصدر نفسه (الروض النضير 976 و 1190: م - عائشة مختصرا)) .
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة.
وفي الباب عن أبي الحمراء معقل بن يسار، وأم سلمة.
628 - 3437 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا داود بن الزبرقان، عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة قالت: لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي، لكتم هذه الاية (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه) - يعني بالاسلام - (وأنعمت عليه) - يعني بالعتق فأعتقته - (أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) (2) - الله قوله -: (وكان أمر الله مفعولا) .
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما (تزوجها، قالوا:) (3) تزوج حليلة ابنه، فأنزل الله (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) (4) .--------------------------------------------
(1) سورة الاحزاب (33) ، الاية 32.
(2) سورة الاحزاب (33) ، الاية 37.
، ة مها: (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضى منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا) .
(3) ما بين الحاصرتين () ساقطة من نسخة الاصل المعتمدة.
(4) سورة الاحزاب (33) ، الاية 41.
(*)

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتى صار رجلا يقال له: زيد بن محمد، فأنزل الله: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) (1) - فلان مولى فلان، وفلان أخو فلان - (هو أقسط عند الله) يعني: أعدل عند الله.
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا حديث (غريب) قد روي عن داود ابن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي، لكتم هذه الاية (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه) هذا الحرف لم يرو بطوله.
629 - 3440 حدثنا الحسن بن قزعة البصري.
أخبرنا مسلمة بن علقمة، عن داود ابن أبي هند، عن عامر الشعبي، في قول الله: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) (2) .
قال: ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر.
(ضعيف مقطوع) .
630 - 3443 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدقي، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعتذرت إليه، فعذرني، ثم أنزل الله (إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي * هامش) * (1) سورة الاحزاب (33) ، الاية 5.
(2) سورة الاحزاب (33) ، الاية 41.

هاجرن معك) (1) الآية قالت: فلم أكن أحل له، لاني لم أهاجر، كنت من الطلقاء.
(ضعيف الاسناد جدا) .
هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث السدي.
631 - 3445 حدثنا عبد.
أخبرنا روح، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر ابن حوشب، قال: قال ابن عباس: نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك) (2) - وأحل الله فتياتكم المؤمنات - (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي) (3) وحرم كل ذات دين غير الاسلام، ثم قال: (ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين) (4) .
وقال: (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللائي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) (5) - الله قوله - (خالصة لك من دون المؤمنين) وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن.
إنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بهرام، سمعت أحمد بن الحسن يذكر عن أحمد بن حنبل، قال: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب.--------------------------------------------
(1) سورة الاحزاب (33) ، الاية 50.
وتمامها: (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما) .
(2) سورة الاحزاب (33) ، الاية 52.
(4) سورة المائدة (5) ، الاية 5.
(3) سورة الاحزاب (33) ، الاية 50.
(5) سورة الاحزاب (33) ، الاية 50.
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة والصافات 632 - 3458 حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، أخبرنا المعتمر بن سليمان، أخبرنا ليث ابن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من داع دعا الله شئ إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما له لا يفارقه، وإن دعا رجل رجلا " ثم قرأ قول الله عز وجل: (وقفوهم إنهم مسؤولون * ما لكم لا تناصرون) (1) .
(ضعيف - التعليق الرغيب 1 / 50، ظلال الجنة 112 (ضعيف الجامع الصغير 5170 وضعيف ابن ماجه 36 - 208 يرويه عن أبي هريرة)) .
هذا حديث غريب.
633 - 3459 حدثنا علي بن حجر.
أخبرنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن رجل، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى: (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) (2) قال: " عشرون ألفا ".
(ضعيف الاسناد) .--------------------------------------------
(1) سورة الصافات (37) ، الايتان 24 و 25.
(2) سورة الصافات (37) ، الاية 147.
(*)

هذا حديث غريب.
634 - 3460 حدثنا محمد بن المثنى.
أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة.
أخبرنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى: (وجعلنا ذريته هم الباقين) (1) قال: (حام وسام ويافث " بالثاء.
(ضعيف الاسناد) .
قال أبو عيسى: ويقال: يافت، ويافث بالتاء والثاء، ويقال: يفث، هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن بشير.
635 - 3461 حدثنا بشر بن معاذ العقدي.
أخبرنا يزيد بن زريع، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم ".
(ضعيف - الضعيفة 3683 (ضعيف الجامع الصغير 3214 وسيأتي برقم 826 / 4207)) .--------------------------------------------
(1) سورة الصافات (37) ، الاية 77.
(*)

بسم الله الرحيم الرحيم سورة ص 636 - 3462 حدثنا محمود بن غيلان، وعبد بن حميد، المعنى واحد، قالا: أخبرنا أبو أحمد.
أخبرنا سفيان، عن الاعمش، عن يحيى - قال عبد: - هو ابنء ا! عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: مرض أبو طالب فجاءته قريش، وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم، وعند
أبي طالب مجلس رجل، فقام أبو جهل كي يمنعه، قال: وشكوه إلى أبي طالب فقال: يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال: " أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم العجم الجزية "، قال: الكلمة واحدة؟ قال: " كلمة واحدة " فقال: " يا عم قولوا: لا إله إلا الله ".
فقالوا: إلها واحدا؟ ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق.
قال: فنزل فيهم القرآن (ص والقرآن ذي الذكر * بل الذين كفروا في عزة وشقاق) (1) - إلله قوله - (ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق) .
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن صحيح.--------------------------------------------
(1) سورة ص (38) ، الاية 2.
وتمامها: (كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص * وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب * أجعل الالهة إلها واحدا إن هذا لشئ عجاب * وانطلق الملا منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشئ يراد) .
(*)

بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر 637 - 3467 حدثنا عبد بن حميد.
أخبرنا حبان بن هلال، وسليمان بن حرب، وحجاج بن منهال، قالوا: أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن
شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: (يا عبادي - الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) (1) ولا يبالي.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب.
لا نعرفه إلا من حديث ثابت، عن شهر بن حوشب، وشهر بن حوشب يروي عن أم سلمة الانصارية، وأم سلمة الانصارية هي أسماء بنت يزيد.
638 - 3470 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن.
أخبرنا محمد بن الصلت.
أخبرنا أبو كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قال: مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) سورة الزمر (39) ، الآية 53.
(*)

" يا يهودي حدثنا ".
فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السماوات على ذه، والارضين على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذه.
وأشار محمد بن الصلت - أبو جعفر - بخنصره أولا، ثم تابع حتى بلغ الابهام.
فأنزل الله عز وجل (وما قدروا الله حق قدره) (1) .
(ضعيف - المصدر نفسه (هو كتاب ظلال الجنة في تخريج أحاديث كتاب " السنة " لابن
أبي عاصم برقم 545)) .
هذا حديث حسن غريب صحيح.
لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأبو كدينة اسمه يحيى بن المهلب.
ورأيت محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث، عن الحسن بن شجاع، عن محمد بن الصلت.
639 - 3480 حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس.
حدثنا أبو قتيبة سلم ابن قتيبة.
أخبرنا سهيل ابن أبي حزم القطعي.
أخبرنا ثابت البناني، عن أنس ابن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) (2) قال: " قد قال الناس، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام ".
(ضعيف الاسناد (ضعيف الجامع الصغير 4079)) .
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت أبا زرعة يقول: روى عفان، عن عمرو بن علي حديثا.
ويروى في هذه الاية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما معنى: استقاموا.--------------------------------------------
(1) سورة الزمر (39) ، الاية 67.
(2) سورة فصلت (41) ، الاية 30.
(*)