(وَمِثْلُهُ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيٍّ لَهُ، وَلِأَبِي دَاوُدَ(1) والتِّرْمِذِيِّ(2) وقالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ). [صحيح]
الحديث أخرجه أيضًا النسائي(3)، وأبو داود(4)، وابن ماجه(5)، وابن حبان(6)، والحاكم(7) من حديث عائشة، قال يحيى بن معين: ليس يرويه إلا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان - يعني عن - إبراهيم عن الأسود عنها.
وأخرجه أيضًا النسائي(8)، والدارقطني(9)، والحاكم(10)، وابن حبان(11) وابن خزيمة(12)، من حديث عليّ. قال البيهقي: تفرّد برفعه جرير بن حازم، قال الدارقطني في العلل(13): وتفرّد به عن جرير عبد الله بن وهب، وخالفه ابن فضيل ووكيع فروياه عن الأعمش موقوفًا، ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن عليّ وعمر مرفوعًا. قال الحافظ(14): وقول ابن فضيل ووكيع أشبه بالصواب.
ورواه أبو داود(15) من حديث أبي الضحى عن عليّ، ولكن قال أبو زرعة: حديثه عن عليّ مرسل.--------------------------------------------
(1) في "السنن" رقم (4403).
(2) في "السنن" رقم (1423)، وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير وجه عن علي.
(3) في "السنن" (6/ 156).
(4) في "السنن" رقم (4398).
(5) في "السنن" رقم (2541).
(6) في "صحيحه" رقم (1496 - موارد).
(7) في "المستدرك (2/ 59) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي وهو كما قالا.
قلت: وأخرجه الدارمي (2/ 171)، وابن الجارود رقم (148).
وقال أحمد شاكر في تعليقه على الرسالة (ص 58): "حديث صحيح … ".
وخلاصة القول أن حديث عائشة صحيح، والله أعلم.
(8) في "السنن الكبرى" (4/ 323 رقم 7343).
(9) في "السنن" رقم (3/ 139).
(10) في "المستدرك" (1/ 258).
(11) في "صحيحه" رقم (143).
(12) في "صحيحه" (4/ 348 رقم 3048) من طرق.
(13) (3/ 71 س 291).
(14) في "التلخيص" (1/ 183 - 184).
(15) في "السنن" رقم (4403)، وأبو الضحى لم يدرك علي بن أبي طالب فهو منقطع.