ورواه ابن ماجه(1) من حديث القاسم بن يزيد عن عليّ، وهو مرسل أيضًا كما قال أبو زرعة.
ورواه الترمذي(2) من حديث الحسن البصري عن عليّ، قال أبو زرعة: لم يسمع الحسن من عليّ شيئًا.
وروى الطبراني(3) من طريق برد بن سنان عن مكحول عن أبي إدريس الخولاني قال: أخبرني غير واحد من أصحاب النبيّ [صلى الله عليه وسلم] ثوبان ومالك بن شداد، وغيرهما فذكر نحوه.
قال الحافظ(4): وفي إسناده مقال، وبُرد مختلف فيه.
وروي أيضًا(5) من طريق مجاهد عن ابن عباس قال: وإسناده ضعيف.
والحديث يدلّ على عدم تكليف الصبي والمجنون والنائم ما داموا متّصفين بتلك الأوصاف.
قال ابن حجر في التلخيص(6) حاكيًا عن ابن حبان: إن الرفع مجاز عن عدم التكليف، لأنه يكتب له فعل الخير، انتهى. وهذا في الصبي ظاهر.
وأمّا في المجنون فلا تتصف أفعاله بخير ولا شرّ إذ لا قصد له(7)، والموجود منه من صور الأفعال لا حكم له شرعًا.--------------------------------------------
(1) في "السنن" رقم (2042).
(2) في "السنن" رقم (1423).
وخلاصة القول أن حديث علي بن أبي طالب حديث صحيح، والله أعلم.
(3) في المعجم الكبير (7/ 287 رقم 7156) وفي مسند الشاميين رقم (386) و (3500)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/ 251) ورجاله ثقات.
قلت: ومكحول: مدلس، وقد عنعنه.
(4) في "التلخيص" (1/ 184).
(5) أي الطبراني في "المعجم الكبير" (11/ 89 رقم 11141) والأوسط رقم (3403)، وأورده الهيثمي في "المجمع" (6/ 251) وقال: وفيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة، وهو ضعيف.
قلت: وهو حديث صحيح بشواهده المتقدمة.
(6) (1/ 184).
(7) قال النووي في "المجموع" (3/ 8): "فرع: قد ذكرنا أن الجنون والإغماء وما في معناهما =