وقال أحمد: مضطرب الحديث، وقال النسائي: ضعيف وقال يحيى بن معين وأبو حاتم: لا يحتج به. وقال الشافعي: ضعيف، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد. وقال ابن عدي(1): بعض ما يرويه لا يتابع عليه، وقد وثقه مالك، واستشهد البخاري بحديثه عن موسى بن عقبة في باب: التطوّع بعد المكتوبة(2). وفي حديث "لا تَمَنَّوا لقاء العدو"(3).
(والثاني) شيخه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة(4)، قال أحمد: متروك الحديث، وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه، وقال فيه ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن سعد: ثقة. وقال ابن حبان: كان من أهل العلم.
ولكنه قد توبع في هذا الحديث، فأخرجه عبد الرزاق(5) عن العمري عن عمر بن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن ابن عباس بنحوه. قال ابن دقيق العيد(6): هي متابعة حسنة.
(والثالث): حَكِيم بن حَكِيم(7) وهو ابن عبَّاد بن حُنَيْف، قال ابن سعد(8): كان قليل الحديث، ولا يحتجون بحديثه.--------------------------------------------
(1) في "الكامل" (4/ 274 - 276).
(2) رقم الباب (29) عقب الحديث رقم (1172)، (قال ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة عن نافع: بعد العشاء في أهله: تابعه كثير بن فرقد، وأيوب عن نافع).
(3) أخرجه البخاري رقم (3026)، ومسلم رقم (1741)، وأحمد (2/ 400) من حديث أبي هريرة.
(4) صدوق له أوهام، قاله الحافظ في "التقريب" رقم (3831)، وانظر: "الميزان" (2/ 554)، و"التاريخ الكبير" (3/ 1/ 271)، و"الجرح والتعديل" (2/ 2/ 224).
(5) في "المصنف" (1/ 531 - 532 رقم 2029) بسند حسن.
والحديث صحيح - أي حديث ابن عباس - بهذه المتابعة، والله أعلم.
(6) في "الإمام في معرفة أحاديث الأحكام" (4/ 34).
(7) انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/ الترجمة 42)، و"الجرح والتعديل" (3/ الترجمة 787)، و"تهذيب الكمال" (7/ 193 رقم 1455/ 4).
(8) في "الطبقات الكبرى" القسم المتمّم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم (ص 298 - 299) رقم (196 - 197).