البُخَارِيُّ(1): هُوَ أصَحُّ شَيءٍ في المَوَاقِيتِ). [صحيح]
2/ 419 - (وَللْتِّرْمِذِيِّ(2) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [رضي الله تعالى عنهما](3) أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "أمَّنِي جِبْرِيلُ عليه السلام عِنْدَ البَيتِ مَرَّتَينِ"، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ جابِرٍ، إلَّا أَنَّهُ قالَ فِيه: وَصَلَّى المَرَّةَ الثَّانِيَةَ حِينَ صارَ ظِلُّ كُلِّ شَيءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ العَصْرِ بالأَمْسِ. وَقالَ فِيه: ثُمَّ صَلَّى العِشاءَ الآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلثُ اللَّيْلِ، وَفِيهِ: ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ هذا وَقْتُ الأنْبِياءِ مِنْ قَبْلِكَ، والْوَقْتُ فِيما بَيْنَ هذَيْنِ الوَقْتَيْنِ. قالَ التِّرْمِذِيُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ). [صحيح لغيره]
أما حديث جابر فأخرجه أيضًا ابن حبان(4)، والحاكم(5)، وروى الترمذي (1) في سننه عن البخاري أنه أصحُّ شيء في الباب، كما قال المصنف رحمه الله [تعالى] (3).
وأمّا حديث ابن عباس فأخرجه أيضًا أحمد(6) وأبو داود(7) وابن خزيمة(8) والدارقطني(9) والحاكم(10)، وفي إسناده ثلاثة مختلف فيهم.
(أولهم) عبد الرحمن بن أبي الزناد(11)، كان ابن مهدي لا يحدّث عنه.--------------------------------------------
= وأبو هريرة، وعمرو بن حزم، وأبو سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وابن عمر.
انظر تخريجها في: "نصب الراية" (1/ 221 - 226)، و"إرواء الغليل" (1/ 268 - 270)، وكتابنا: "إرشاد الأمة إلى فقه الكتاب والسنة"، جزء الصلاة.
(1) نقله عنه الترمذي في "السنن" (1/ 282).
(2) في "السنن" رقم (149) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
قلت: وأخرجه أحمد (1/ 333)، وأبو داود رقم (393)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 147)، والدارقطني (1/ 258 رقم 6)، والحاكم (1/ 193)، والبيهقي (1/ 364)، وابن خزيمة في "صحيحه" (1/ 168 رقم 325) وغيرهم.
والخلاصة أن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.
(3) زيادة من (جـ).
(4) في "صحيحه" رقم (1472).
(5) في "المستدرك (1/ 195) وقد تقدم.
(6) في "المسند" (1/ 333).
(7) في "السنن" رقم (393).
(8) في "صحيحه" (1/ 168 رقم 325).
(9) في "سننه" (1/ 258 رقم 6).
(10) في "المستدرك" (1/ 193).
(11) عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، ابن أبي الزناد، أحد العلماء الكبار.
انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/ 315)، و"المجروحين" (2/ 56)، و"الجرح والتعديل" (2/ 252)، و"الميزان" (2/ 575)، و"التقريب" (1/ 479).