ضعيف، ضعفه القطان وابن نمير(1) ويحيى بن معين، واختلف عليه فيه(2) فقيل: عن محمد بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن محمد.
قال ابن عبد البر(3): إسناده أحسن من حديث الإفريقي.
وقال البيهقي(4): إن صحّا لم يتخالفا لأن قصة الصدائي بعد. وذكره ابن شاهين في الناسخ(5)، وله طريق أخرى أخرجها أبو الشيخ(6) عن ابن عباس، قال: كان أوّل من أذّن في الإسلام بلال، وأوّل من أقام عبد الله بن زيد.
قال الحافظ(7): وإسنادُه منقطعٌ لأنه رواه الحكم عن مُقْسِم عن ابن عباسٍ وهذا من الأحاديث التي لم يسمعها الحكم(8) من مُقْسِم(9)، وأخرجه الحاكم وفيه إن الذي أقام عمر، قال: والمعروف أنه عبد الله بن زيد.
والحديث(10) استدلَّ به من قالَ بعدمِ أولويَّةِ المؤذن بالإقامة، وقد تقدم--------------------------------------------
(1) ابن نمير: هو عبد الله بن نمير أبو هشام الكوفي: ثقة صاحب حديث من أهل السنّة.
مات سنة (299 هـ) وله (84) سنة، روى له الجماعة.
"التقريب" رقم (3668).
(2) (قوله) واختلف عليه فيه: الكلام راجع إلى محمد بن عمرو الواففي، فقد روي أنه قال: عن محمد بن عبد الله، وتارة عن عبد الله بن محمد وقد تقدم توضيح الحق في الباب الثاني: باب صفة الأذان في شرح الحديث رقم (6/ 490) من كتابنا هذا.
(3) في "التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد" (3/ 16).
(4) في "السنن الكبرى" (1/ 400).
(5) رقم (174).
(6) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (1/ 210).
(7) في "التلخيص" (1/ 210).
(8) الحكم هو ابن عُتيبة أبو محمد الكندي الكوفي: ثقة ثبت فقيه، وربما دلّس، مات سنة (113 هـ)، روى له الجماعة. "التقريب" (1/ 192).
(9) مِقسم هو ابن بُجْرة. ويقال: نَجْدَة أبو القاسم مولى عبد الله بن الحارث، ويقال له مولى ابن عباس لكثرة ملازمته له: صدوق، وكان يرسل. مات سنة (101 هـ)، روى له أصحاب السنن وله في البخاري حديث واحد. "التقريب" (2/ 273).
(10) قال الحافظ في "التلخيص" (1/ 210): "كأنه يشير إلى ما رواه البيهقي - (1/ 399) - من طريق أبي العميس، عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن جدّه، أنه رأى الأذان والإقامة مثنى مثنى، فأتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: "علّمهن بلالًا"، قال: فتقدمتُ، فأمرني أن أقيم فأقمت".
قال الحاكم: رواه الحفاظ من أصحاب أبي العميس، عن زيد بن محمد بن عبد الله بن =