وأخرج ابن ماجه(1) عن ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصًا أبيض فقال: البس جديدًا وعش حميدًا ومت شهيدًا".
وأخرج أبو داود(2).--------------------------------------------
(1) في السنن رقم (3558).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (3/ 146): "هذا إسناد صحيح، رواه النسائي في اليوم والليلة عن نوح بن حبيب عن معمر به.
ورواه الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمر أيضًا.
قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ: لا أعلم أحدًا رواه عن الزهري غير معمر، وما أحسبه بالصحيح والله أعلم" اهـ.
قلت: وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" رقم (311) وقال: "قال أبو عبد الرحمن: وهذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غيرُ عبد الرزاق، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبد الله واختلف عليه فيه، فروي عن معقل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلًا. وهذا الحديث ليس من حديث الزهري والله أعلم" اهـ.
وأخرجه أحمد في المسند (2/ 88 - 89) ورجاله ثقات.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (1/ 490 رقم 1470): عن أبيه أنه قال عن هذا الحديث بأنه حديث باطل.
وأخرجه أيضًا عبد بن حميد رقم (723).
وأبو يعلى في المسند رقم (5545) وابن حبان في صحيحه رقم (6897) والطبراني في الكبير رقم (13127) وفي الدعاء رقم (399) وابن السني في اليوم والليلة رقم (269) كلهم عن عبد الرزاق، وهذا في مصنفه (11/ 223 رقم (20382) عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه، به.
وقال الحافظ في "نتائج الأفكار" (1/ 137 - ): قلت: "وجدت له شاهدًا مرسلًا، أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (8/ 453) (10/ 410) عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل بنحو رواية أحمد، فذكر المتن.
وأبو الأشهب اسمه جعفر بن حيان العطاردي، وهو من رجال الصحيح، وسمع من كبار التابعين، وهذا يدل على أن للحديث أصلًا، وأقل درجاته أن يوصف بالحسن.
وعجبت من اقتصار الشيخ في عزوه إلى ابن ماجه وابن السني والله الموفق" اهـ.
وخلاصة القول أن الحديث حسن والله أعلم.
(2) في سننه (4520).
قلت: وأخرجه الترمذي رقم (1767) والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (310) والحاكم في المستدرك (4/ 192) وصححه على شرط مسلم. =
وأخرج أبو داود(2).--------------------------------------------
(1) في السنن رقم (3558).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (3/ 146): "هذا إسناد صحيح، رواه النسائي في اليوم والليلة عن نوح بن حبيب عن معمر به.
ورواه الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمر أيضًا.
قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ: لا أعلم أحدًا رواه عن الزهري غير معمر، وما أحسبه بالصحيح والله أعلم" اهـ.
قلت: وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" رقم (311) وقال: "قال أبو عبد الرحمن: وهذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غيرُ عبد الرزاق، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبد الله واختلف عليه فيه، فروي عن معقل عن إبراهيم بن سعد عن الزهري مرسلًا. وهذا الحديث ليس من حديث الزهري والله أعلم" اهـ.
وأخرجه أحمد في المسند (2/ 88 - 89) ورجاله ثقات.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (1/ 490 رقم 1470): عن أبيه أنه قال عن هذا الحديث بأنه حديث باطل.
وأخرجه أيضًا عبد بن حميد رقم (723).
وأبو يعلى في المسند رقم (5545) وابن حبان في صحيحه رقم (6897) والطبراني في الكبير رقم (13127) وفي الدعاء رقم (399) وابن السني في اليوم والليلة رقم (269) كلهم عن عبد الرزاق، وهذا في مصنفه (11/ 223 رقم (20382) عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه، به.
وقال الحافظ في "نتائج الأفكار" (1/ 137 - ): قلت: "وجدت له شاهدًا مرسلًا، أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (8/ 453) (10/ 410) عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل بنحو رواية أحمد، فذكر المتن.
وأبو الأشهب اسمه جعفر بن حيان العطاردي، وهو من رجال الصحيح، وسمع من كبار التابعين، وهذا يدل على أن للحديث أصلًا، وأقل درجاته أن يوصف بالحسن.
وعجبت من اقتصار الشيخ في عزوه إلى ابن ماجه وابن السني والله الموفق" اهـ.
وخلاصة القول أن الحديث حسن والله أعلم.
(2) في سننه (4520).
قلت: وأخرجه الترمذي رقم (1767) والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (310) والحاكم في المستدرك (4/ 192) وصححه على شرط مسلم. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 401)