زياد بن أنعم الإفريقي وهو أيضًا ضعيف(1)، لكن قد صح شراء النبي صلى الله عليه وسلم للسراويل.
وأما اللبس فلم يأت من طريق صحيحة، ولهذا قال أبو عبد الله الحجازي في حاشيته على الشفاء(2) ما لفظه: وما قاله في الهدي من أنه صلى الله عليه وسلم لبس السراويل سبق قلم والله أعلم. وقد أورد أبو سعيد النيسابوري ذكر الحديث في السراويل وأورد فيه حديث المحرم لكونه لم يرد فيه شيء على شرطه".
35/ 578 - (وَعَنْ أُمِّ سَلَمَة [رضي الله تعالى عنها](3) قالَتْ: كانَ أحَبّ الثِّيابِ إلى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم الْقُمُص رَواهُ أحمَدُ(4) وأبُو دَاوُدَ(5) والتِّرْمِذِيُّ"(6).
الحديث أخرجه أيضًا النسائي(7).
وقال الترمذي(8): "حَسَنٌ غريبٌ إنما نعرِفُه من حديثِ عبد المؤمنِ بن خالدٍ--------------------------------------------
(1) وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير، وقال الدارقطني: ليس بالقوي. التاريخ الكبير (5/ 283) والمجروحين (2/ 50) والجرح والتعديل (5/ 234) والميزان (2/ 561).
(2) ذكر ذلك القسطلاني في "المواهب اللدنية" (2/ 464).
(3) زيادة من (جـ).
(4) في المسند (6/ 317).
(5) في السنن رقم (4026).
(6) في السنن رقم (1763) وفي "الشمائل" رقم (55).
قلت: وأخرجه الطبراني في الكبير (ج 23/ رقم 1018) وفي الأوسط رقم (1088) وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 100 والحاكم في المستدرك (4/ 192) والبيهقي في (شعب الإيمان) رقم (6241) وفي الآداب رقم (605) والبغوي في شرح السنة رقم (3069). من طرق عن أبي تُميلة، به.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
• وأخرجه الترمذي في "السنن" رقم (1762) وفي الشمائل رقم (53) وفي العلل الكبير (2/ 736) عن محمد بن حميد الرازي، عن أبي تميلة، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أم سلمة، به. ولم يقل عن أمه.
قال الترمذي: في السنن: هذا حديث حسن غريب. إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد، تفرَّد به، وهو مروزي.
وقال في "العلل" سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: الصحيح عن عبد الله بن بريدة، عن أمه، عن أم سلمة.
قلت: محمد بن حميد الرازي ضعيف (التقريب) رقم (5834).
والخلاصة إن الحديث صحيح والله أعلم.
(7) في السنن الكبرى رقم (9668).
(8) في السنن (4/ 238).