قال الحافظ(1): وإسناده قوي.
واستدل ابن خزيمة بقوله نهينا على أن التطبيق غير جائز، قال الحافظ (1): وفيه نظر لاحتمال حمل النهي على الكراهة، فقد روى ابن أَبي شيبة(2) من طريق عاصم بن ضمرة عن عليّ [عليه السلام](3) قال: "إذا ركعت فإن شئت قلت هكذا: يعني وضعت [يديك](4) على ركبتيك، وإن شئت طبقت"، وإسناده حسن.
وهو ظاهر في أنه كان يرى التخيير، أو لم يبلغه الناسخ.
والظاهر ما قاله ابن خزيمة، لأن المعنى الحقيقي للنهي على ما هو الحق التحريم، وقول الصحابي لا يصلح قرينة لصرفه إلى المجاز(5).

‌‌[الباب الثاني والعشرون] باب الذكر في الركوع والسجود
72/ 733 - (عَنْ حُذَيْفَةَ [رضي الله عنه] (3) قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فكانَ يَقُولُ في رُكُوعِهِ: "سُبْحانَ رَبِّيَ العَظِيمِ" وفي سُجُودِهِ: "سُبْحانَ رَبِّيَ الأعْلَى" وَما مَرَّتْ بِه آيَةُ رَحْمَةٍ إلَّا وَقفَ عِنْدَها يَسْألُ، وَلَا آية عَذَابٍ إلا تَعَوَّذَ مِنْها. رَوَاهُ الْخَمْسةُ وَصحَّحهُ التِّرْمذِيُّ)(6). [صحيح]
الحديث أخرجه أيضًا مسلم(7).--------------------------------------------
(1) في "الفتح" (2/ 274).
(2) في "المصنف" (1/ 245) بسند حسن.
(3) زيادة من (جـ).
(4) في (جـ): يدك.
(5) • أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 244) عن عمر "أنه كان إذا ركع وضع يديه على ركبتيه"، وهو أثر صحيح.
• وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 244 - 245) عن خيثمة قال: "كان ابن عمر إذا ركع وضع يديه على ركبتيه"، وهو أثر صحيح.
• وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/ 245) عن طارق بن شهاب، قال: قام فينا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يوم القادسية فقال: "إذا ركع فليضع يديه على ركبتيه وليمكن حتى يعلو عجب ذنبه" وهو أثر صحيح.
(6) أخرجه أحمد في المسند (5/ 382) وأبو داود رقم (871) والنسائي (2/ 176) والترمذي رقم (262) وابن ماجه رقم (888). وقد تقدم برقم (50/ 711) من كتابنا هذا.
(7) في صحيحه رقم (772).