أوله وهي: "إذا قعدتم في كل ركعتين" فإنها لم تكن عند غيرهما بهذا اللفظ، وهو عند الترمذي(1) بلفظ: قال: "علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعدنا في الركعتين"، وفي رواية أخرى للنسائي(2) بلفظ: "فقولوا في كل جلسة".
وأما سائر ألفاظ الحديث إلى قوله: فليتخير فقد اتفق على إخراجه الجماعة كلهم(3)، وسيذكره المصنف.
وأما زيادة قوله: (ثم ليتخير) إلى آخر الحديث، فأخرجها البخاري(4) بلفظ: "ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به".
وفي لفظ له(5): "ثم يتخير من الثناء ما شاء"، وأخرجها أيضًا مسلم(6) بلفظ: "ثم يتخير من المسألة ما شاء".
وفي رواية للنسائي(7) عن أبي هريرة: "ثم يدعو لنفسه بما بدا له". قال الحافظ(8): إسنادها صحيح.
وفي رواية أبي داود(9): "ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه".
قوله: "فقولوا: التحيات" فيه دليل لمن قال بوجوب التشهد الأوسط وهو أحمد(10) في المشهور عنه والليث وإسحق، وهو قول للشافعي(11)، وإليه ذهب داود وأبو ثور، ورواه النووي(12) عن جمهور المحدثين.--------------------------------------------
(1) في السنن رقم (289) وقال الترمذي: "حديث ابن مسعود قد روي عنه من غير وجه، وهو أصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد" وأخرجه الترمذي أيضًا رقم (1105) وقال الترمذي: حديث عبد الله حديث حسن.
(2) في "المجتبى" (2/ 240) وفي الكبرى رقم (759).
(3) سيأتي تخريجه برقم (113/ 774) من كتابنا هذا.
(4) في صحيحه رقم (835).
(5) للبخاري أيضًا في صحيحه برقم (6328).
(6) في صحيحه رقم (55/ 402).
(7) في سننه (3/ 58) رقم (1310) وهو حديث صحيح.
(8) في "التلخيص" (1/ 483).
(9) في سننه رقم (968) وهو حديث صحيح.
(10) انظر: "المغني" (2/ 228).
(11) انظر: "الأم" (2/ 270).
(12) في شرحه لصحيح مسلم (4/ 116).