وله حديث آخر عند أبي داود(1) وابن ما جه(2) بلفظ حديث أبي هريرة الذي ذكرناه.
وعن عبد الله بن أبي أوفى عند البيهقي(3) بلفظ حديث أبي بصرة المتقدم وفي إسناده أحمد بن مصعب(4) وهو ضعيف.
وعن علي عند أهل السنن(5) بنحو حديث أبي هريرة الذي ذكرناه.
وعن عقبة بن عامر، وعمرو بن العاص عند الطبراني في الكبير(6) والأوسط(7) بنحو حديث أبي بصرة.
وعن معاذ عند أحمد(8) بنحو حديث أبي بصرة أيضًا.
وعن ابن مسعود حديث آخر عند الطبراني في الصغير(9) بلفظ: "الوتر على أهل القرآن".--------------------------------------------
(1) في سننه رقم (1417).
(2) في سننه رقم (1170).
وهو حديث صحيح لغيره.
(3) أخرجه البيهقي (2/ 14 - 15 - مختصر الخلافيات) بسند ضعيف جدًّا.
(4) أحمد بن مصعب بن بشر بن فضالة بن عبد بن راشد بن موات.
أبو بشر الفقيه من أهل مرو، كان ممن يضع المتون للآثار ويقلب الأسانيد للأخبار حتى غلب قلبه أخبار الثقات، ولعله قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث، كتبت أنا منها أكثر من ثلاثة آلاف حديث.
انظر: "المجروحين" (1/ 156) والميزان (1/ 149).
(5) وهو حديث صحيح تقدم برقم (23/ 914) من كتابنا هذا.
(6) في المعجم الكبير (2/ 240 - مجمع الزوائد).
(7) في الأوسط (رقم 7975).
وقال الهيثمي: وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك.
(8) في المسند (5/ 242) بسند ضعيف، عبيد الله بن زحر، وعبد الرحمن بن رافع التنوخي: ضعيفان.
وعبد الرحمن بن رافع هذا لم يدرك معاذًا، فهو منقطع.
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 239) وقال: "رواه أحمد وفيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف متهم".
وخلاصة القول أن المرفوع منه صحيح بشواهده والله أعلم.
(9) في المعجم الصغير (2/ 78).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 240) وقال: "وفيه عمران الخياط. قال الذهبي: لا يكاد يعرف" اهـ.