وأما حديث عليّ المذكور فأخرجه أيضًا البيهقي(1) والحاكم(2) وصححه مقيدًا بالقنوت.
وأخرجه الدارمي(3) وابن خزيمة(4) وابن الجارود(5) وابن حبان(6) في كتبهم وليس فيه ذكر الوتر.
وفي الباب عن عليّ حديث آخر عند الدارقطني(7) بلفظ: "قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الوتر"، وفي إسناده عمرو بن شمر الجعفي(8) أحد الكذابين الوضَّاعين.
وعن أبي بكر وعمر وعثمان عند الدارقطني(9) أنهم كانوا يقولون: "قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك"، وفى إسناده أيضًا عمرو بن شمر (8) المذكور.
وعن أبيّ بن كعب عند النسائي(10) وابن ماجه(11): "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع".
وعن ابن مسعود عند ابن أبي شيبة في المصنف(12) والدارقطني(13): "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الوتر قبل الركوع"، وفي إسناده أبان بن أبي عياش وهو ضعيف(14).--------------------------------------------
(1) في السنن الكبرى (3/ 42).
(2) في المستدرك (1/ 306) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(3) في المسند رقم (1632).
(4) في صحيحه رقم (1095).
(5) في "المنتقى" رقم (273).
(6) في صحيحه رقم (945).
(7) في سننه (2/ 32 رقم 6) بسند هالك.
(8) عمرو بن شمر الجعفي الشيعي. قال البخاري: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك الحديث.
انظر: التاريخ الكبير (6/ 344) والمجروحين (2/ 75) والجرح والتعديل (6/ 239) والميزان (3/ 268) ولسان الميزان (4/ 366).
(9) في سننه (2/ 32 رقم 6) بسند هالك.
(10) في سننه رقم (1699).
(11) في سننه رقم (1182).
(12) في المصنف (2/ 303).
(13) في سننه (2/ 32 رقم 5).
(14) أبان بن أبي عَيّاش: متروك الحديث، وهو أبان بن فيروز أبو إسماعيل.
انظر: المجروحين (1/ 96) والجرح والتعديل (2/ 295) والميزان (1/ 10).