قال العراقي: وهذا حديث شبه الموضوع اشتبه على ثابت بن موسى وإنما قاله شريك القاضي لثابت عقب إسناد ذكره فظنه ثابت حديثًا.
ولجابر حديث آخر رواه الطبراني في الأوسط(1) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَدَعُنَّ صلاةَ الليلِ ولو حَلْبَ شاةٍ"، قال الطبراني(2): تفرد به بقية.
ولجابر أيضًا حديث آخر عند ابن حبان في صحيحه(3) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر حديثًا، وفيه: "وإنْ هو توضَّأ ثم قامَ إلى الصلاةِ أصبحَ نشيطًا قدْ أصابَ خَيْرًا، وقد انحلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّها".
وعن سلمان الفارسي عند ابن عدي في الكامل(4) والطبراني(5) بلفظ حديث بلال المتقدم.--------------------------------------------
= قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 433): "هذا حديث ضعيف. ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" من عدة طرق وضعفها كلها. وقال: هذا حديث باطل لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " اهـ
قلت: انظر طرق حديث جابر عند ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 410 - 413 رقم 984، 985، 986، 987، 988، 989).
وكذلك أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات رقم (990) من حديث أنس.
(1) رقم (4114). وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 251) وقال: "وفيه بقية بن الوليد وفيه كلام كثير".
(2) في المعجم الأوسط (4/ 251).
قلت: وبقية بن الوليد الكلاعي، أبو يحمد، ولد سنة (115 هـ): صدوق ولكنه كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين، قال أبو زرعة: بقية عَجَب إذا روى عن الثقات فهو ثقة. مات سنة (197 هـ).
انظر: التاريخ الكبير (1/ 1/ 150) والجرح والتعديل (1/ 1/ 434) والعقيلي (1/ 162) وابن عدي في الكامل (1/ 504) وطبقات المدلسين (ص 18).
(3) رقم (2556) بسند صحيح.
(4) في الكامل في ضعفاء الرجال (4/ 287).
(5) في المعجم الكبير (ج 6 رقم 6154).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 251) وقال: وفيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وثقه دحيم وابن حبان وابن عدي، وضعفه أبو داود وأبو حاتم" اهـ.
وهو حديث حسن لغيره.