قال الحافظ(1): "يعلى من رجال مسلم، وجابر وثقه النسائي وغيره، وقد وجدنا لجابر بن يزيد راويًا غير يعلى، أخرجه ابن منده في "المعرفة" من طريق شيبة عن إبراهيم بن أبي أمامة عن عبد الملك بن عمير عن جابر".
وفي الباب عن أبي ذرّ عند مسلم(2) في حديث أوّله: "كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ "، وفيه: "فإن أدركتها معهم فصلّ فإنها لك نافلة".
وعن ابن مسعود عند مسلم(3) بنحوه.
وعن شدَّاد بن أوس عند البزار(4).
وعن محجن الديلمي عند مالك في الموطأ(5) والنسائي(6) وابن حبان(7) والحاكم(8).
وعن أبي أيوب عند أبي داود(9): "أنه سأله رجل من بني أسد بن خزيمة فقال: يصلي أحدنا في منزله الصلاة ثم يأتي المسجد وتقام الصلاة فأصلي معهم فأجد في نفسي من ذلك شيئًا، فقال أبو أيوب: سألنا عن ذلك النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "فذلك له سهم جمع"، وفي إسناده رجل مجهول.--------------------------------------------
(1) في "التلخيص" (2/ 62).
(2) في صحيحه رقم (238/ 648).
(3) في صحيحه رقم (257/ 654).
(4) في المسند (رقم 393 - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 329 - 330) وقال: وفيه راشد بن داود، ضعفه الدارقطني، ووثقه ابن معين، ودحيم وابن حبان".
(5) في الموطأ (1/ 132 رقم 8).
(6) في سننه (2/ 112).
(7) في صحيحه رقم (2405).
(8) في المستدرك (1/ 244) قال الحاكم: هذا حديث صحيح. ومالك بن أنس الحكم في حديث المدنيين، وقد احتج به في الموطأ. وقال الذهبي في "المختصر": "ومحجن تفرد عنه ابنه".
قلت: وأخرجه أحمد (4/ 34) والطبراني في الكبير (ج 20 رقم 697) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 300) والبغوي في شرح السنة رقم (856) وحسنه.
والخلاصة: أن الحديث صحيح، والله أعلم.
(9) في سننه رقم (578) وهو حديث ضعيف.