وسيأتي(1).
وعن أنس عند الدارقطني(2) بنحو حديث أبي هريرة المذكور في الباب.
وعن عائشة عند أبي العباس السرّاج(3) بلفظ: "صلاة الرجل في الجمع تفضل على صلاته وحده خمسًا وعشرين درجة".
وعن صهيب(4)، وعبد الله بن زيد(5)، وزيد بن ثابت(6) عند الطبراني بطرق كلها ضعيفة.
واتفقوا على خمس وعشرين.--------------------------------------------
= قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتفقا على الحجة بروايات هلال بن أبي هلال، ويقال ابن أبي ميمونة، ويقال ابن علي، ويقال ابن أسامة وكله واحد. وتابعه الذهبي.
قلت: هلال هذا هو هلال بن ميمون، وثقه ابن معين، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه، وقال الحافظ في "التقريب" (رقم 7347): صدوق. وانظر: تهذيب التهذيب (4/ 291) والخلاصة: أن الحديث صحيح والله أعلم.
(1) برقم (1035) من كتابنا هذا.
(2) لم أقف عليه عند الدارقطني في سننه.
وقد أخرجه البزار (رقم 459 - كشف) والطبراني في الأوسط رقم ص (2178) وأورده الهيثمي في المجمع (2/ 38) وقال: ورجال البزار ثقات.
(3) في مسنده الذي لا يزال مخطوطًا فيما أعلم.
مسند أبي العباس السراج (محمد بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني، ت 313 هـ) مسند كبير مرتب على الأبواب. راجع: سير أعلام النبلاء (14/ 389) وتاريخ التراث العربي (1/ 436).
وهو من موارد ابن حجر في "تغليق التعليق" (1/ 262).
ومنه نسخة في كوبرلي (423)؛ راجع: "تاريخ الأدب العربي" (3/ 154) ومنه مختارات في الظاهرية، مجموع (2) (67 أ - 76 ب).
[معجم المصنفات الواردة في فتح الباري: (ص 370 رقم 1183)].
(4) أخرجه الطبراني في الكبير (ج 8 رقم 7305).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 38) وقال: وفيه من لم يسم.
(5) أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (5097).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 38) وقال: وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف".
(6) أخرجه الطبراني في الكبير (ج 5 رقم 4936).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 39): وقال: "وفيه الربيع بن بدر، وهو ضعيف".