وفي الباب عن ابن مسعود عند أحمد(1) بلفظ: "خمسًا وعشرين درجة كلها مثل صلاته".
وعن أبّي بن كعب عند أحمد(2) وأبي داود(3) والنسائي(4) وابن ماجه(5) بلفظ: "صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحبّ إلى الله عز وجل".
وعن معاذ أشار إليه الترمذي(6) وذكر لفظ ابن سيد الناس في شرحه فقال: "فضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده خمسًا وعشرين".
وعن أبي سعيد عند البخاري(7) بلفظ: "صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة".
وعنه أيضًا عند أبي داود(8)--------------------------------------------
(1) في المسند (1/ 376) و (1/ 452).
قلت: وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 479) والبزار رقم (458 - كشف) وأبو يعلى رقم (4995) و (5076) و (5190) والطبراني في الكبير رقم (15103) وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 38) وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد ثقات".
وهو حديث صحيح لغيره والله أعلم.
(2) في المسند (5/ 140).
(3) في سننه رقم (554).
(4) في السنن رقم (843).
(5) في السنن رقم (790). وسيأتي برقم (1043) من كتابنا هذا وهو حديث حسن.
(6) في سننه (1/ 420).
قلت: حديث معاذ أخرجه البزار رقم (454 - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 39) وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف".
(7) في صحيحه رقم (646).
قلت: وأخرجه أحمد (3/ 55) والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 60).
وهو حديث صحيح.
(8) في سننه رقم (565).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (788) وأبو يعلى رقم (1011) وابن حبان رقم (1749) و (2055) وعبد بن حميد في "المنتخب" رقم (976) والحاكم (8/ 201) والبغوي في شرح السنة رقم (788). =