حديث أنس أخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه(1)، وأبو يعلى(2)، والطبراني(3) عن عائشة.
وأخرجه أيضًا الطبراني(4) بإسناد حسن عن ابن عباس.
وأخرجه(5) أيضًا من حديث ابن بحينة وفي إسناده الواقدي(6).
وفي الباب عن عبد الله بن [عمر](7) الخطمي أنه كان يؤم قومه بني خطمة وهو أعمى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده(8)، وابن أبي خيثمة(9).--------------------------------------------
(1) رقم (2134، 2135).
(2) في مسنده رقم (4456).
(3) في الأوسط رقم (2723).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 65) وقال: رجال أبو يعلى رجال الصحيح. وهو حديث صحيح.
(4) في الأوسط رقم (5). قلت: وأخرجه البزار (رقم 469 - كشف).
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 65) وقال: فيه عفير بن معدان. وهو ضعيف.
قلت: وأخرجه الطبراني في الكبير (ج 11 رقم 11435) من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس بنحوه.
(5) أي الطبراني في الكبير - كما في "مجمع الزوائد" (2/ 65) - وقال الهيثمي: وفيه الواقدي ضعيف.
(6) محمد بن عمر الواقدي، قاضي بغداد عن مالك ومعمر. قال البخاري: متروك الحديث.
مات سنة (209 هـ) صاحب تصانيف.
قال أبو حاتم: متروك. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال الدارقطني: فيه ضعف. [التاريخ الكبير (1/ 178) والجرح والتعديل (8/ 20) والمجروحين (2/ 290) والميزان (3/ 662) والكاشف (3/ 73) والمغني (2/ 619) والخلاصة ص 353].
(7) كذا في المخطوط (أ، ب)، والصواب (عمير) كما في "المجمع".
وقد أخرجه الطبراني في الكبير - كما في "مجمع الزوائد" (2/ 65) وقال الهيثمي ورجاله رجال الصحيح.
(8) مسند الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز الخراساني ت (303 هـ). ذكره له الذهبي في سير أعلام النبلاء (14/ 157).
وقد جمع الحافظ ابن حجر زوائده على الكتب الستة في "المطالب العالية" وهو مطبوع.
(معجم المصنفات الواردة في فتح الباري (ص 375 رقم 1194).
(9) تاريخ ابن أبي خيثمة، أحمد بن زهير بن حرب الحرشي النَّسَائِي، ت (279 هـ).
ذكره له الذهبي في سير أعلام النبلاء (11/ 492، 493) ومدحه بقوله: "أحسن تصنيفه، =