"الواضحة"(1) لكنه متهم بسرقة الحديث وتخليط الأسانيد.
وقد صرّح ابن عبد البرّ بأن عبد الملك المذكور أفسد إسناد هذا الحديث.
وقد ثبت في كتب جماعة من أئمة أهل البيت(2) كأحمد بن عيسى والمؤيد وأبي طالب وأحمد بن سليمان والأمير الحسين(3) وغيرهم عن عليّ السلام مرفوعًا: "لا يؤمنكم ذو جرأة في دينه"(4).
وفي إسناد حديث جابر أيضًا علي بن زيد بن جدعان(5) وهو ضعيف.
وحديث ابن عباس في إسناده سلام بن سليمان المدائني(6) وهو ضعيف.
وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا البيهقي(7) وهو منقطع، وأخرجه ابن حبان في الضعفاء(8)، وفي إسناده عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك.
وأخرجه الدارقطني(9) أيضًا من حديث الحارث عن عليّ.--------------------------------------------
= ابن حزم يقول: ليس بثقة … قال أبو بكر: وضعفه غير واحد، ثم قال: وبعضهم اتهمه بالكذب.
"الميزان" (2/ 652 رقم 5195).
(1) "الواضحة" لـ "عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون، أبو مروان الأندلسي (ت: 238 هـ).
كتاب في عدة مجلدات في السنن والفقه، كان يصحف الأسماء، ولا يفهم طرق الحديث، ويحتج بالمناكير، كما قال ابن عبد البر. سير أعلام النبلاء (12/ 105 - 106).
[معجم المصنفات (ص 438 رقم 1418)].
(2) انظر: البحر الزخار (1/ 311 - 312).
(3) في كتابه "شفاء الأُوام" (1/ 335).
(4) وهو حديث ضعيف.
(5) انظر: الجرح والتعديل (6/ 186) والكامل لابن عدي (5/ 1840) والميزان (3/ 128).
(6) سلّام بن سليم أو سلم، أبو سليمان، ويقال: له الطويل، المدائني. وعند الدارقطني: سلَّام بن سليمان، وقيل: ابن سلمان، وقيل: ابن سالم.
انظر: التاريخ الكبير (2/ 2/ 133) والجرح والتعديل (4/ 260) والكامل (3/ 1146) والمجروحين (1/ 339) والضعفاء للدارقطني رقم (265).
(7) في سننه (3/ 121) وقد تقدم.
(8) لم أقف عليه في المجروحين عند ترجمة عبد الله بن محمد (2/ 10 - 11).
(9) في سننه (2/ 57). =