وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِنِ اسْتَخْلَفَ الإِمامُ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ عُمَرُ(1) وَعِليٌّ(2)، وإنْ صَلَّوْا وِحْدانًا فَقَدْ طُعِنَ مُعاوِيَةُ وَصَلَّى النَّاسُ وِحْدانًا مِنْ حَيْثُ طُعِنَ أتمُّوا صَلَاتهُمْ)(3).
حديث أبي بكرة قال الحافظ(4): اختلف في وصله وإرساله.
وفي الباب عن أنس عند الدارقطني(5)، واختلف في وصله وإرساله كما اختلف في وصل حديث أبي بكرة وإرساله.
وعن علي عند أحمد(6) والبزار(7) والطبراني في الأوسط(8) وفيه ابن لهيعة.
وعن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا عند أبي داود(9) ومالك(10).
وعن أبي هريرة عند ابن ماجه(11) قال الحافظ(12): وفي إسناده نظر.--------------------------------------------
(1) تقدم تخريج أثر عمر عند الحديث (1105) من كتابنا هذا، بسند رجاله ثقات.
(2) تقدم تخريج أثر علي عند الحديث (1105) من كتابنا هذا، بسند ضعيف جدًّا.
(3) أخرج البيهقي في السنن الكبرى (3/ 114) عن الزهري قال: أخبرني خالد بن عبد الله بن رباح السلمي: أنه صلى مع معاوية يوم طعن بإيلياء ركعة وطعن معاوية حين قضاها فأراد أن يرفع رأسه من سجوده فقال معاوية للناس أتموا صلاتكم، فقام كل امرئ فأتم صلاته ولم يقدم أحد ولم يقدمه الناس".
(4) في "التلخيص" (2/ 71).
(5) في السنن (1/ 362 رقم 2).
قال الدارقطني: خالفه عبد الوهاب الخفاف.
(6) في المسند (3/ 339).
(7) في المسند (1/ 233 رقم 476 - كشف).
(8) في المعجم الأوسط (6/ 272 رقم 6390).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 68) وقال: ومدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كلام.
قلت: إسناده ضعيف، والله أعلم.
(9) في سننه بإثر رقم (234).
(10) في الموطأ (1/ 48 رقم 49).
(11) في سننه رقم (1220).
وقال البوصيري في "الزوائد" ص 184: "هذا إسناد ضعيف لضعف أسامة. رواه الدارقطني في سننه من طريق أسامة بن زيد" اهـ.
(12) في "التلخيص" (2/ 71).