بلفظ: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أَلا [هل](1) عَسَى أحَدٌ منكم أنْ يَتَّخِذ [الضِّبنة](2) من الغَنَمِ على رأس ميلينِ أو ثلاثة [تأتي](3) الجمعةُ فلا يشهدُها ثلاثًا، فيطبعُ اللهُ على قلبِهِ".
وسيأتي(4) نحوه في الباب الذي بعد هذا من حديث أبي هريرة.
والضِّبْنة(5) بكسر الضاد المعجمة ثم باء موحدة [ساكنة ثم نون](6): هي ما تحت يدك من مال أو عيال.
وعن ابن عباس حديث آخر غير الذي ذكره المصنف عند أبي يعلى الموصلي(7): "مَنْ تركَ ثلاثَ جُمَعِ متوالياتٍ فَقَدْ نبذَ الإِسلامَ وراءَ ظهرِهِ".
هكذا ذكره موقوفًا، وله حكم الرفع، لأن مثله لا يقال من قبل الرأي كما قال العراقي.
وعن سمرة عند أبي داود(8) والنسائي(9) عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "من ترك الجمعة--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 193) وقال: "وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم".
(1) زيادة من الأوسط وقد سقطت من (أ) و (ب).
(2) في الأوسط: (الصُّبَّة) والصُّبَّة: الجماعة منها [النهاية 3/ 4)].
(3) في (ب): (يأتي).
(4) برقم (1185) من كتابنا هذا.
(5) الضُّبْنَةُ، والضِّبنة: ما تحت يدك من مالٍ وعيالٍ ومن تلزمك نفقته.
سُمُّوا ضُبْنَةً؛ لأنهم من ضِبْن من يعولُهم.
والضِّبنُ: ما بين الكَشْح والإبْطِ … [النهاية (3/ 73)].
(6) في المخطوط (ب): (ثم نون ساكنة).
(7) في المسند (5/ 102 رقم 385/ 2712).
قلت: وأخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم (5169).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 193) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
وهو موقوف صحيح الإسناد.
(8) في سننه رقم (1053).
(9) في السنن الكبرى (2/ 260 رقم 1673)
قلت: وأخرجه أحمد (5/ 8) والعقيلي في "الضعفاء" (3/ 484) والطبراني في الكبير رقم =