وأصحاب الرأي(1).
وروي عن ابن المسيب(2) والحسن(3) أنهما كانا لا ينحرفان إليه.
وهل المراد باستقبال السامعين للخطيب أن يستقبله من يواجهه أو جميع أهل المسجد، حتى أن من كان في الصفّ الأوّل والثاني وإن طالت الصفوف ينحرفون بأبدانهم أو بوجوههم لسماع الخطبة.
قال العراقي: والظاهر أن المراد بذلك من يسمع الخطبة دون من بعد فلم يسمع، فاستقبال القبلة أولى به من توجهه لجهة الخطبة.
وروي عن الإمام شرف الدين أنه يجب على العدد الذين تنعقد بهم الجمعة المواجهة دون غيرهم (3)، وأوجب الاستقبال المذكور أبو الطيب الطبري، صرّح بذلك في تعليقه.

‌‌[الباب العاشر] بابُ اشتمالِ الخطبةِ على حمدِ الله والثناءِ على رسولِهِ والموعظةِ والقراءةِ
57/ 1235 - (عَنْ أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ كلامٍ لا يُبْدأ فِيهِ بالحَمْدِ لله فَهُوَ أجْذَم" رَوَاهُ أبُو دَاودَ(4) وأحْمَدَ(5) بِمَعْناه. [ضعيف]
وَفِي رِوَايةٍ: "الخُطْبَة الَّتِي لَيْسَ فِيها شَهَادَةٌ كالْيَدِ الجَذْماءِ"، رَوَاهُ أحْمَدُ(6) وأبُو دَاودَ(7) والتِّرْمِذِيُّ(8) وَقالَ: "تَشَهُّدٌ" بَدَلَ "شَهَادَةٌ". [صحيح]--------------------------------------------
(1) حكاه عنهم ابن قدامة في المغني (3/ 172).
(2) حكاه عنهما ابن قدامة في المغني (3/ 172 - 173).
(3) قلت: يفتقر هذا لدليل ولا دليل.
(4) في سننه رقم (4840).
(5) في المسند (2/ 359).
(6) في المسند (2/ 302)، (2/ 343).
(7) في سننه رقم (4841).
(8) في سننه رقم (1106) وقال: حديث حسن صحيح غريب.
قلت: وأخرجه ابن حبان رقم (579 - موارد). وهو حديث صحيح.