أميرًا قال: اقصر الخطبة وأقلل الكلام، فإن من الكلام سحرًا".
وفي إسناده جَمِيع بالفتح، ويقال بالضمّ مصغرًا ابن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو بعدها.
قال البخاري(1) والدارقطني(2): إنه منكر الحديث. وقال النسائي(3): متروك الحديث.
قوله: (مئنة) قال النووي(4): بفتح الميم ثم همزة مكسورة ثم نون مشدّدة: أي علامة.
قال: وقال الأزهري(5) والأكثرون: الميم فيها زائدة وهي مفعلة.
قال الهروي(6): قال الأزهري (5): غلط أبو عبيد(7) في جعل الميم أصلية، وردّه الخطابي وقال: إنما هي فعيلة.
وقال القاضي عياض(8): قال شيخنا ابن سراج: هي أصلية، انتهى.
وإنما كان إقصار الخطبة علامة من فقه الرجل؛ لأن الفقيه هو المطلع على جوامع الألفاظ، فيتمكن بذلك من التعبير باللفظ المختصر عن المعاني الكثيرة.
قوله: (فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة).
قال النووي(9): الهمزة في اقصر همزة وصل. وظاهر الأمر بإطالة الصلاة--------------------------------------------
(1) في التاريخ الكبير (1/ 243/2) والضعفاء الصغير رقم الترجمة (52).
(2) في الضعفاء والمتروكين (ص 172 رقم 148).
(3) في الضعفاء والمتروكين (ص 73 رقم 107).
قلت: وانظر: المجروحين (1/ 218) والجرح والتعديل (2/ 550). والمغني (1/ 136) والميزان (1/ 422) ولسان الميزان (2/ 134).
(4) في شرحه لصحيح مسلم (6/ 158).
(5) في "تهذيب اللغة" (15/ 562).
(6) في الغريبين (6/ 1721) وفي غريب الحديث (4/ 61).
(7) في "غريب الحديث" (2/ 196).
(8) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (3/ 673).
(9) في شرحه لصحيح مسلم (6/ 158).