ولا يخفى ما في هذا الوجه من التعسف(1).
* * *--------------------------------------------
(1) بدع الجمعة:
1 - التعبد بترك السفر يوم الجمعة.
• أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 105) عن قيس قال: قال عمر: "الجمعة لا تمنع من سفر"، وهو أثر صحيح.
• أما حديث: "من سافر بعد الفجر يوم الجمعة دعا عليه ملكاه … "، فهو حديث ضعيف الضعيفة رقم (216) و (217).
2 - اتخاذه يوم عطلة. (الإحياء 1/ 169).
3 - التجمل والتزين له ببعض المعاصي؛ كحلق اللحية، ولبس الحرير والذهب.
4 - تقديم بعضهم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد. [المدخل 2/ 124].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (2/ 39): "فهذا منهي عنه بالاتفاق".
5 - التذكار يوم الجمعة بأنواعه. [المدخل (2/ 258 - 259) و"الإبداع في مضار الابتداع" ص 76، ومجلة المنار (31/ 57).
6 - الأذان جماعة يوم الجمعة. [المدخل 2/ 208)].
7 - تأذين المؤذنين مع المؤذن الراتب يوم الجمعة في صحن المسجد. [الاختيارات العلمية لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 22].
8 - الزيادة في هذا الأذان الثاني على واحد حيث يؤتى بمؤذن ثان يؤذن على الدكة؛ كالمجيب للأول. [الإبداع ص 75 والمدخل (2/ 208)].
9 - صعود المؤذن يوم الجمعة على المنارة بعد الأذان الأول لينادي أهل القرية للحضور وتكميل عدد الأربعين. [إصلاح المساجد عن البدع والعوائد ص 69].
10 - تفريق الربعة حين اجتماع الناس لصلاة الجمعة، فإذا كان عند الأذان قام الذي فرقها ليجمع ما فرق من تلك الأجزاء. [المدخل (2/ 223)].
11 - السماح للرجل الصالح بتخطي رقاب الناس يوم الجمعة بدعوى أنه يُتبَرك به.
[لمخالفته الحديث الصحيح برقم (1217) من كتابنا هذا].
12 - صلاة سنة الجمعة القبلية. [السنن والمبتدعات ص 51 والمدخل (2/ 239).
13 - فرش درج المنبر يوم الجمعة [المدخل (2/ 166)].
14 - جعل الأعلام السود على المنبر حال الخطبة. [المدخل (2/ 166)].
15 - الستائر للمنابر. [السنن ص 53].
16 - المواظبة على لبس السواد من الإمام يوم الجمعة. [الأحياء (1/ 162، 165) والمدخل (2/ 266) وشرح شرعة الإسلام ص 140].
17 - تخصيص الاعتمام لصلاة الجمعة وغيرها. =
* * *--------------------------------------------
(1) بدع الجمعة:
1 - التعبد بترك السفر يوم الجمعة.
• أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 105) عن قيس قال: قال عمر: "الجمعة لا تمنع من سفر"، وهو أثر صحيح.
• أما حديث: "من سافر بعد الفجر يوم الجمعة دعا عليه ملكاه … "، فهو حديث ضعيف الضعيفة رقم (216) و (217).
2 - اتخاذه يوم عطلة. (الإحياء 1/ 169).
3 - التجمل والتزين له ببعض المعاصي؛ كحلق اللحية، ولبس الحرير والذهب.
4 - تقديم بعضهم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد. [المدخل 2/ 124].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (2/ 39): "فهذا منهي عنه بالاتفاق".
5 - التذكار يوم الجمعة بأنواعه. [المدخل (2/ 258 - 259) و"الإبداع في مضار الابتداع" ص 76، ومجلة المنار (31/ 57).
6 - الأذان جماعة يوم الجمعة. [المدخل 2/ 208)].
7 - تأذين المؤذنين مع المؤذن الراتب يوم الجمعة في صحن المسجد. [الاختيارات العلمية لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 22].
8 - الزيادة في هذا الأذان الثاني على واحد حيث يؤتى بمؤذن ثان يؤذن على الدكة؛ كالمجيب للأول. [الإبداع ص 75 والمدخل (2/ 208)].
9 - صعود المؤذن يوم الجمعة على المنارة بعد الأذان الأول لينادي أهل القرية للحضور وتكميل عدد الأربعين. [إصلاح المساجد عن البدع والعوائد ص 69].
10 - تفريق الربعة حين اجتماع الناس لصلاة الجمعة، فإذا كان عند الأذان قام الذي فرقها ليجمع ما فرق من تلك الأجزاء. [المدخل (2/ 223)].
11 - السماح للرجل الصالح بتخطي رقاب الناس يوم الجمعة بدعوى أنه يُتبَرك به.
[لمخالفته الحديث الصحيح برقم (1217) من كتابنا هذا].
12 - صلاة سنة الجمعة القبلية. [السنن والمبتدعات ص 51 والمدخل (2/ 239).
13 - فرش درج المنبر يوم الجمعة [المدخل (2/ 166)].
14 - جعل الأعلام السود على المنبر حال الخطبة. [المدخل (2/ 166)].
15 - الستائر للمنابر. [السنن ص 53].
16 - المواظبة على لبس السواد من الإمام يوم الجمعة. [الأحياء (1/ 162، 165) والمدخل (2/ 266) وشرح شرعة الإسلام ص 140].
17 - تخصيص الاعتمام لصلاة الجمعة وغيرها. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 428)