. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 62 - رفع الخطيب يديه بالدعاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاختيارات العلمية" ص 48: "ويكره للإمام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يشير بإصبعه إذا دعا".
63 - رفع القوم أيديهم تأمينًا على دعائه [الباعث ص 64 و 65].
وذكر ابن عابدين في الحاشية (1/ 768): أنهم إذا فعلوا ذلك أثموا على الصحيح.
64 - التزام ختم الخطبة بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ … } [النحل: 90] وبقوله: "اذكروا الله يذكركم … ]. [المدخل (2/ 271) والسنن ص 57].
65 - إطالة الخطبة وقصر الصلاة.
66 - التمسح بكتف الخطيب وظهره عند نزوله من المنبر. . [الإبداع ص 79، وإصلاح المساجد ص 78 والسنن ص 54 ونور البيان ص 44].
67 - المنبر الكبير الذي يُدخلونه في بيت إذا فرغ الخطيب من الخطبة. . [المدخل (2/ 212)].
68 - عد الجماعة في بعض المساجد الصغيرة يوم الجمعة لينظر هل بلغ عددهم أربعين.
69 - إقامة الجمعة في المساجد الصغيرة .. [إصلاح المساجد ص 63].
70 - دخول الإمام في الصلاة قبل استواء الصفوف. . [إصلاح المساجد ص 99 - 100].
71 - تقبيل اليد بعدها .. [إصلاح المساجد ص 99].
72 - قولهم بعد الجمعة: يتقبل الله منا ومنكم. [السنن ص 54].
73 - صلاة الظهر بعد الجمعة. [السنن (ص 10 وص 123) وإصلاح المساجد ص 51 - 53 والمنار (23/ 259 و 497) و (34/ 120)].
74 - قيام بعض النساء على باب المسجد يوم الجمعة، تحمل طفلًا لها لا يزال يزحف، ولا يمشي، قد عقدت بين إبهامي رجليه بخيط، ثم تطلب قطعه من أول خارج من المسجد، يزعمن أن الطفل ينطلق ويمشي على رجليه بعد أسبوعين من هذه العملية.
75 - تعطيل شعيرة الأذان من مئات المساجد بالأذان الموحد في أحد البلاد الإسلامية؛ خلافًا لإجماع سائر البلاد الإسلامية سلفًا وخلفًا.
76 - الاستغناء عن آذان المؤذن بإذاعته مسجلًا في شريط في بعض البلاد الإسلامية. [من كتاب "الأجوبة النافعة" للمحدث الألباني رحمه الله ص 115 - 133].