زاد الطبراني(1) من وجه آخر: "ويأمر الناس بذلك".
وعن جابر بن سمرة عند البزار في مسنده(2) قال: "كان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر أكل قبل أن يخرج سبع تمرات، وإذا كان يوم الأضحى لم يطعم شيئًا".
وفي إسناده ناصح(3) أبو عبد الله وهو لين الحديث، وقد ضعفه ابن معين والفلاس والبخاري وأبو داود وابن حبان.
وعن سعيد بن المسيب مرسلًا عند مالك في الموطأ(4) باللفظ الذي ذكره المصنف.
وعن صفوان بن سليم مرسلًا عند الشافعي(5) أن الرجل كان يطعم قبل أن يخرجَ إلى الجبانة ويأمر به.
وعن السائب بن يزيد عند ابن أبي شيبة(6) قال: "مضت السنة أن نأكل قبل أن نغدو يوم الفطر".
وعن رجل من الصحابة عند ابن أبي شيبة(7)، أنه كان [يؤمر](8) بالأكل يوم الفطر قبل أن نأتي المصلى.--------------------------------------------
(1) في الأوسط رقم (4502) وقد تقدم.
(2) رقم (649 - كشف).
قلت: وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير رقم (2039).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 199) وقال: وفيه ناصح بن عبد الله الحائك متروك.
(3) ناصح بن عبد الله الحائك: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة، وقال النسائي: ضعيف.
التاريخ الكبير (8/ 122) والمجروحين (3/ 54) والجرح والتعديل (8/ 502) والكاشف (3/ 172) والمغني (2/ 692) والميزان (4/ 240) والتقريب (2/ 294) ولسان الميزان (7/ 407) والخلاصة ص 399.
(4) (1/ 179 رقم 7) وقد تقدم.
(5) في الأم (2/ 492 رقم 516) مرسلًا.
(6) في المصنف (2/ 161).
(7) في المصنف (2/ 162).
(8) كذا في المخطوط (أ) و (ب) وفي المصنف (يأمر)، ولعله الصواب.
وعن جابر بن سمرة عند البزار في مسنده(2) قال: "كان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر أكل قبل أن يخرج سبع تمرات، وإذا كان يوم الأضحى لم يطعم شيئًا".
وفي إسناده ناصح(3) أبو عبد الله وهو لين الحديث، وقد ضعفه ابن معين والفلاس والبخاري وأبو داود وابن حبان.
وعن سعيد بن المسيب مرسلًا عند مالك في الموطأ(4) باللفظ الذي ذكره المصنف.
وعن صفوان بن سليم مرسلًا عند الشافعي(5) أن الرجل كان يطعم قبل أن يخرجَ إلى الجبانة ويأمر به.
وعن السائب بن يزيد عند ابن أبي شيبة(6) قال: "مضت السنة أن نأكل قبل أن نغدو يوم الفطر".
وعن رجل من الصحابة عند ابن أبي شيبة(7)، أنه كان [يؤمر](8) بالأكل يوم الفطر قبل أن نأتي المصلى.--------------------------------------------
(1) في الأوسط رقم (4502) وقد تقدم.
(2) رقم (649 - كشف).
قلت: وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير رقم (2039).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 199) وقال: وفيه ناصح بن عبد الله الحائك متروك.
(3) ناصح بن عبد الله الحائك: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة، وقال النسائي: ضعيف.
التاريخ الكبير (8/ 122) والمجروحين (3/ 54) والجرح والتعديل (8/ 502) والكاشف (3/ 172) والمغني (2/ 692) والميزان (4/ 240) والتقريب (2/ 294) ولسان الميزان (7/ 407) والخلاصة ص 399.
(4) (1/ 179 رقم 7) وقد تقدم.
(5) في الأم (2/ 492 رقم 516) مرسلًا.
(6) في المصنف (2/ 161).
(7) في المصنف (2/ 162).
(8) كذا في المخطوط (أ) و (ب) وفي المصنف (يأمر)، ولعله الصواب.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 34)