وعن ابن عباس عند البخاري(1).
وله(2) حديث آخر عند الطبراني(3).
وعن أبي كاهل الأحمسي عند النسائي(4) وابن ماجه(5).
وعن أبي بكرة وسيأتي(6).
وعن ابن عمر عند البخاري(7).
وعن ابن عمرو بن العاص عند البخاري(8) أيضًا وغيره.
وعن جابر عند أحمد(9).
وعن أبي حرّة الرقاشي عن عمه عند أحمد(10) أيضًا.
وعن كعب بن [عاصم](11) عند الدارقطني(12).
وأحاديث الباب تدلّ على مشروعية الخطبة في يوم النحر، وهي تردّ على من زعم أن يوم النحر لا خطبة فيه للحاجّ، وأن المذكور في أحاديث الباب إنما هو من قبيل الوصايا العامة، لا أنه خطبة من شعار الحجّ.
ووجه الردّ أن الرواة سموها خطبة كما سموا التي وقعت بعرفات خطبة.--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (964).
(2) أي لابن عباس.
(3) في المعجم الكبير (ج 11 رقم 12294).
(4) في المجتبى رقم (1573) وفي السنن الكبرى (2/ 306 رقم 1795).
(5) في سننه رقم (1284).
قلت: وأخرجه أحمد (4/ 306) وابن حبان رقم (3874) والطبراني في الكبير (ج 18 رقم 924) والبيهقي (3/ 298).
وهو حديث حسن، والله أعلم.
(6) برقم (34/ 1303) من كتابنا هذا.
(7) في صحيحه رقم (957).
(8) في صحيحه رقم (1737)، ومسلم في صحيحه رقم (327/ 1306).
(9) في المسند (3/ 313) بسند صحيح.
(10) في المسند (5/ 72 - 73) بسند ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان.
(11) في المخطوط (أ) و (ب): (عاهم) وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه من الإصابة رقم (7431) وأسد الغابة رقم (4469) والاستيعاب رقم (2222).
(12) في سننه رقم (2/ 245 رقم 40).