وفي لفظ(1) له: "جاء رجل".
وفي لفظ(2): "دخل رجل المسجد يوم جمعة" وسيأتي(3).
قال في الفتح(4): لم أقف على تسمية هذا الرجل.
قوله: (هلكت الماشية)، في الرواية الآتية في باب ما يقول وما يصنع(5) "هلكت الأموال" وهي أعمّ من الماشية، ولكن المراد هنا الماشية كما سيأتي.
وفي رواية للبخاري(6): "هلكت الكُراع" بضم الكاف، وهي تطلق على الخيل وغيرها.
قوله: (وهلكت العيال وهلك الناس)، هو من عطف العامّ على الخاصّ.
قوله: (فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم)، زاد مسلم(7) في رواية شريك: "حذاء وجهه".
ولابن خزيمة(8): "حتى رأيت بياض إبطيه".
وزاد البخاري في رواية ذكرها في الأدب(9): "فنظر إلى السماء"، والحديث سيأتي بطوله(10)، وإنما ذكره المصنف ههنا للاستدلال به على [مشروعية](11) رفع اليدين عند الاستسقاء.
11/ 1353 - (وَعَن ابْن عَبَّاسٍ قالَ: جاء أعْرابي إلى النَّبيّ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: يا رَسُولَ الله لَقَدْ جئْتُكَ مِنْ عِنْدِ قَوْمٍ مَا يَتَزَوَّدُ لَهُمْ رَاعٍ، وَلا يَخْطُرُ لَهُمْ فَحْلٌ، فَصعَدَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم المنْبَرَ فَحَمِدَ الله ثُم قالَ: "اللَّهُم اسْقِنا غَيْثًا مُغِيثًا، مَريئًا مَريعًا، طَبَقًا غَدَقًا، عاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ"، ثُم نَزَلَ فمَا يأتِيه أحَدٌ مِنْ وَجهٍ مِنَ الوُجُوه إلا قالُوا:--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (1019).
(2) في صحيحه رقم (1014).
(3) برقم (17/ 1359) من كتابنا هذا.
(4) (2/ 501).
(5) الباب الرابع عند الحديث رقم (17/ 1359) من كتابنا هذا.
(6) في صحيحه رقم (1029).
(7) في صحيحه رقم (8/ 897).
(8) في صحيحه رقم (1412) بسند صحيح.
(9) كتاب الأدب: باب التبسم والضحك رقم الحديث (6093).
(10) برقم (17/ 1359): من كتابنا هذا.
(11) في المخطوط (ب): (مشرعية).
وفي لفظ(2): "دخل رجل المسجد يوم جمعة" وسيأتي(3).
قال في الفتح(4): لم أقف على تسمية هذا الرجل.
قوله: (هلكت الماشية)، في الرواية الآتية في باب ما يقول وما يصنع(5) "هلكت الأموال" وهي أعمّ من الماشية، ولكن المراد هنا الماشية كما سيأتي.
وفي رواية للبخاري(6): "هلكت الكُراع" بضم الكاف، وهي تطلق على الخيل وغيرها.
قوله: (وهلكت العيال وهلك الناس)، هو من عطف العامّ على الخاصّ.
قوله: (فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم)، زاد مسلم(7) في رواية شريك: "حذاء وجهه".
ولابن خزيمة(8): "حتى رأيت بياض إبطيه".
وزاد البخاري في رواية ذكرها في الأدب(9): "فنظر إلى السماء"، والحديث سيأتي بطوله(10)، وإنما ذكره المصنف ههنا للاستدلال به على [مشروعية](11) رفع اليدين عند الاستسقاء.
11/ 1353 - (وَعَن ابْن عَبَّاسٍ قالَ: جاء أعْرابي إلى النَّبيّ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: يا رَسُولَ الله لَقَدْ جئْتُكَ مِنْ عِنْدِ قَوْمٍ مَا يَتَزَوَّدُ لَهُمْ رَاعٍ، وَلا يَخْطُرُ لَهُمْ فَحْلٌ، فَصعَدَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم المنْبَرَ فَحَمِدَ الله ثُم قالَ: "اللَّهُم اسْقِنا غَيْثًا مُغِيثًا، مَريئًا مَريعًا، طَبَقًا غَدَقًا، عاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ"، ثُم نَزَلَ فمَا يأتِيه أحَدٌ مِنْ وَجهٍ مِنَ الوُجُوه إلا قالُوا:--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (1019).
(2) في صحيحه رقم (1014).
(3) برقم (17/ 1359) من كتابنا هذا.
(4) (2/ 501).
(5) الباب الرابع عند الحديث رقم (17/ 1359) من كتابنا هذا.
(6) في صحيحه رقم (1029).
(7) في صحيحه رقم (8/ 897).
(8) في صحيحه رقم (1412) بسند صحيح.
(9) كتاب الأدب: باب التبسم والضحك رقم الحديث (6093).
(10) برقم (17/ 1359): من كتابنا هذا.
(11) في المخطوط (ب): (مشرعية).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 193)