قال المصنف(1) رحمه الله بعد أن ساق الحديث: وتمسك به من قدّم النساء على الصبيان في الصلاة على جنائزهم وحال دفنهم في القبر الواحد اهـ.

‌‌[الباب الثاني] باب ترك الصلاة على الشهيد
2/ 1401 - (عَنْ أنَسٍ أن شهَدَاءَ أحد لَمْ يُغَسَّلُوا وَدفنُوا بدمائِهِمْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ. رَوَاهُ أحْمَد(2) وأبُو دَاودَ(3) والتِّرْمذيّ(4)، وَقَدْ أسْلَفْنا هَذَا المَعْنَى مِنْ رِوَايَةِ جابِرٍ، وَقَدْ رُوِدتِ الصَّلاةُ عَلَيْهمْ بأسانِيدَ لا تَثْبُتُ). [صحيح]
أما حديث أنس، فأخرجه أيضًا الحاكم(5).
وقال الترمذي(6): إنه حديث غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه.
وأخرجه أبو داود في المراسيل(7) والحاكم(8) من حديثه قال: "مرّ النبيّ صلى الله عليه وسلم على حمزة وقد مثل به، ولم يصلّ على أحد من الشهداء غيره".
وأعله البخاري(9) والترمذي (9) والدارقطني بأنه غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس.--------------------------------------------
(1) ابن تيمية الجد في "المنتقى" (2/ 78).
(2) في المسند (3/ 299).
(3) في سننه رقم (3135).
(4) في السنن رقم (1016) وقال: حديث أنس حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه.
وهو حديث صحيح.
(5) في المستدرك (1/ 365 - 366) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
(6) في السنن (3/ 336).
(7) في سننه رقم (3137) وليس في المراسيل.
(8) لم أقف عليه في المستدرك.
وهو حديث حسن.
(9) قال الترمذي (3/ 336): "وقد خولف أسامة بن زيد في رواية هذا الحديث، فروى الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله بن زيد.
وروى معمر عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة عن جابر. =