5/ 1404 - (وَعَنْ جابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أن رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشاقِصَ، فَلَمْ يُصَلّ عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ الجَماعَةُ إلَّا البُخَارِيّ)(1). [صحيح]
الحديث الأوّل سكت عنه أبو داود(2) والمنذري(3)، ورجال إسناده رجال الصحيح.
قوله: (فقال: صلوا على صاحبكم) فيه جواز الصلاة على العصاة، وأما ترك النبيّ صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فلعله للزجر عن الغلول كما امتنع من الصلاة على المديون وأمرهم بالصلاة عليه.
قوله: (ففتشنا متاعه إلخ) فيه معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لإخباره بذلك وانكشاف الأمر كما قال.
قوله: (ما يساوي درهمين)، فيه دليل على تحريم الغلول وإن كان شيئًا حقيرًا.
وقد ورد في الوعيد عليه أحاديث كثيرة ليس هذا محل بسطها(4).
قوله: (بمشاقص) جمع مشقص كمنبر: نصل عريض أو سهم فيه ذلك، والنصل الطويل أو سهم فيه ذلك ترمى به الوحش كذا في القاموس(5).
قوله: (فلم يصلّ عليه) فيه دليل لمن قال: إنه لا يصلى على الفاسق وهم--------------------------------------------
(1) أحمد في المسند (5/ 87، 92، 94، 97). ومسلم رقم (107/ 978) وأبو داود رقم (3185) والترمذي رقم (1068) والنسائي رقم (1964) وابن ماجه رقم (1526). وهو حديث صحيح.
(2) في السنن (3/ 155).
(3) في المختصر (4/ 38).
(4) بل أذكر من أخرجها وأسم راويها ليسهل الوصول إليها:
1 - حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. أخرجه البخاري رقم (3074).
2 - حديث عبد الله بن عباس. أخرجه مسلم رقم (182/ 114).
3 - حديث أبي هريرة. أخرجه البخاري رقم (3573) ومسلم رقم (24/ 1831).
4 - حديث أبي هريرة. أخرجه البخاري رقم (6707) ومسلم رقم (183/ 115).
(5) القاموس المحيط ص 802.