القِيرَاطانِ؟ قالَ: "مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ"، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ(1).
ولأَحْمَدَ(2) وَمُسْلِمٍ(3): "حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْدِ" بَدَلَ "تُدْفَنَ"، وَفِيهِ دَلِيلُ فَضِيلَةِ اللَّحْدِ على الشَّقّ). [صحيح]
وفي الباب عن عائشة عند البخاري(4).
وعن ثوبان عند مسلم(5).
وعن عبد الله بن مغفل عند النسائي(6).
وعن أبي سعيد عند أحمد(7).
وعن ابن مسعود عند أبي عوانة(8)، قال الحافظ(9): وأسانيد هذه صحاح.
وعن أبيّ بن كعب عند ابن ماجه(10).
وعن ابن مسعود(11) عند البيهقي في الشعب(12) وأبي عوانة(13).--------------------------------------------
(1) أحمد (2/ 233) والبخاري رقم (1325) ومسلم رقم (52/ 945).
(2) في المسند (2/ 246)، (2/ 272)، (2/ 320 - 321)، (2/ 387)، (1/ 402) (2/ 430)، (2/ 458)، (2/ 470) (2/ 474 - 475)، (2/ 521). من حديث أبي هريرة ولا توجد هذه الجملة.
(3) في صحيحه رقم (000/ 945).
(4) في صحيحه رقم (1324).
(5) في صحيحه رقم (57/ 946).
(6) في سننه رقم (1941). وهو حديث صحيح.
(7) في المسند (3/ 20)، (3/ 27)، (3/ 96 - 97). وهو حديث صحيح.
(8) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (3/ 196).
قلت: وأخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 2452) في ترجمة مهاجر بن مخلد مولى أبي بكر.
(9) في "الفتح" (3/ 196).
(10) في سننه رقم (1541).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 502): "هذا إسناد ضعيف لتدليس حجاج بن أرطاة … ".
وهو حديث صحيح لغيره.
(11) كذا في المخطوط (أ) و (ب)، ولعل الصواب (ابن عباس) كما في الفتح (3/ 196).
(12) في شعب الإيمان رقم (9245) بسند ضعيف.
(13) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (3/ 196).