وعن أنس عند الطبراني في الأوسط(1).
وعن واثلة بن الأسقع عند ابن عدي(2).
وعن حفصة عند حميد بن زنجويه في فضائل الأعمال(3).
قال الحافظ(4): وفي كل من أسانيد هؤلاء الخمسة ضعف.
قوله: (من شهد) في رواية للبخاري: "من شيع".
وفي أخرى له(5): "من تبع".
وفي رواية لمسلم(6): "من خرج مع جنازة من بيتها ثم تبعها حتى تدفن".
فينبغي أن تكون هذه الرواية مقيدة لبقية الروايات، فالتشييع والشهادة والاتباع يعتبر في كونها محصلة للأجر المذكور في الحديث أن يكون ابتداء الحضور من بيت الميت.
ويدلّ على ذلك ما وقع في رواية لأبي هريرة عند البزار(7) بلفظ: "من أهلها" وما عند أحمد(8) من حديث أبي سعيد الخدريّ بلفظ: "فمشى معها من--------------------------------------------
(1) رقم (7128).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 30) وقال: فيه روح بن عطاء وهو ضعيف.
(2) في "الكامل" (6/ 2327) في ترجمة معروف بن عبد الله الخياط الدمشقي يكنى أبو الخطاب.
قلت: وأخرجه الطيالسي في المسند رقم (985).
(3) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (3/ 196).
(4) في "الفتح" (3/ 196).
(5) أي البخاري في صحيحه رقم (1323).
(6) في صحيحه رقم (56/ 645).
(7) في المسند رقم (823 - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 30) وقال: رواه البزار وفيه معدي بن سليمان صحح له الترمذي ووثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه أبو زرعة والنسائي، وبقية رجاله رجال الصحيح" اهـ.
(8) في المسند (3/ 27) بسند حسن.