العمومات، ويقوي ذلك ما أخرجه الحاكم(1) والبيهقي(2) والطبراني(3) من حديث أبي موسى ومعاذ حين بعثهما النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن يعلمان الناس أمر دينهم فقال: "لا تأخذا الصدقة إلا من هذه الأربعة: الشعير والحنطة والزبيب والتمر"، قال البيهقي: رواته ثقات وهو متصل.
وما أخرجه الطبراني(4) عن عمر قال: "إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الأربعة" فذكرها، وهو من رواية موسى بن طلحة عن عمر. قال أبو زرعة: موسى عن عمر مرسل.
وما أخرجه ابن ماجه(5) والدارقطني(6) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ: "إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب"، زاد ابن ماجه (5): "والذرة"، وفي إسناده محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك.
وما أخرج البيهقي(7) من طريق مجاهد قال: "لم تكن الصدقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا في خمسة" فذكرها.--------------------------------------------
(1) في المستدرك (1/ 401) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(2) في السنن الكبرى (4/ 129).
(3) في المعجم الكبير (ج 2 رقم 314).
(4) لم أقف عليه عند الطبراني في الكبير ولا في الأوسط ولا في الصغير.
وإنما وجدته في "التلخيص" (2/ 322) وقد عزاه الحافظ للدارقطني (2/ 96 رقم 7) وفيه محمد بن عبيد الله وهو العرزمي متروك.
(5) في سننه رقم (1815).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 57 رقم 647، 1815):
"هذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبيد الله .. " اهـ.
(6) في سننه (2/ 94 رقم 1).
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف جدًّا، وصح نحوه بلفظ: "الأربعة" فذكرها دون "الذرة" فهي منكرة، قاله الألباني.
(7) في السنن الكبرى (4/ 129).
قال الزيلعي في "نصب الراية" (2/ 389): مرسل وفيه خصيف.
وقال الألباني في "تمام المنة" (ص 369): "وهذا مع كونه مرسلًا؛ فهو ضعيف؛ لأن عتابًا وخصيفًا ضعيفان" اهـ.