قَلُوصًا(1). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ)(2). [ضعيف]
6/ 1569 - (وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ اسْتُعْمِلَ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا رَجَعَ قِيلَ لَهُ: أَيْنَ الْمَالَ؟ قَالَ: وَللْمَالِ أرْسَلْتَنِي؟ أَخَذْنَاهُ مِنْ حَيْثُ كُنَّا نَأْخُذُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَوَضَعْنَاهُ حَيْثُ كُنَّا نَضَعُهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ(3) وَابْنُ مَاجَهْ)(4). [صحيح]
7/ 1570 - (وَعَنْ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ فِي كِتَابِ مُعَاذٍ: مَنْ خَرَجَ مِنْ مِخْلَافٍ إلى مِخْلَافٍ(5) فَإِنَّ صَدَقَتَهُ وَعُشْرَهُ فِي مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ. رَوَاهُ الأَثْرَمُ فِي سُنَنِهِ)(6). [أثر صحيح]
الحديث الأول هو من رواية حفص بن غياث عن أشعث عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه، وهؤلاء ثقات إلا أشعث بن سوار ففيه مقال(7)، وقد أخرج مسلم له متابعة.--------------------------------------------
(1) قال ابن الأثير في "النهاية" (4/ 100): "القلائص: وهي في الأصل جمع قَلُوص وهي الناقة الشابة. وقيل: لا تزال قلُوصًا حتى تصير بازلًا، وتجمع على قلائص، وقلُص أيضًا" اهـ.
(2) في سننه رقم (649) وقال الترمذي: حديث أبي جحيفة حديث حسن.
وهو حديث ضعيف.
(3) في سننه رقم (1625).
(4) في سننه رقم (1811).
وهو حديث صحيح.
(5) والمخلاف عبارة عن صقع يشمل بلدانًا كثيرة، والمخاليف تختلف في السعة والحقارة، والغالب أنه لا يذكر إلا مضافًا "مخلاف كذا".
[مجموع بلدان اليمن وقبائلها للقاضي محمد بن أحمد الحجري (4/ 697)].
(6) قال الحافظ في "التلخيص" (3/ 242 رقم 26/ 1517) بإثر حديث معاذ هذا: أخرجه سعيد بن منصور بإسناد متصل صحيح إلى طاوس، قال في كتاب معاذ فذكره.
كما أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (7/ 9) وبنحوه عبد الرزاق في المصنف رقم (19413).
(7) أشعث بن سوَّار الكندي الكوفي. قال ابن المديني: هو مولى ثقيف، وهو الأثرم. قال أبو زرعة: لين، وعن يحيى قال: ضعيف، وعنه قال: ثقة. مات سنة (136 هـ).
[التاريخ الكبير (1/ 430) والمجروحين (1/ 171) والجرح والتعديل (2/ 271) وتهذيب الكمال (3/ 264) والكاشف (1/ 82) والمغني (1/ 91) والميزان (1/ 263)].