مَخْزُومٍ على الصَّدَقَةِ، فَقَالَ لِأَبِي رَافِع: اصْحَبْنِي كَيما تُصِيب مِنْهَا، قالَ: لا، حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأسألَهُ، وَانْطَلَقَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: "إِن الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لَنَا، وَإن مَوَالِيَ القَوْم مِنْ أَنْفُسِهِمْ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا ابْنَ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ)(1). [صحيح]
الحديث أخرجه أيضًا ابن خزيمة(2) وابن حبان(3) وصححاه.
وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني(4).
قوله: (من أنفسهم) بضم الفاء، ولفظ الترمذي(5): "مولى القوم منهم"، أي حكمه كحكمهم.
الحديث يدلّ على تحريم الصدقة على النبي صلى الله عليه وسلم وتحريمها على آله، وقد تقدم الكلام على ذلك [قريبًا](6).
ويدل على تحريمها على موالي آل هاشم(7)، ولو كان الأخذ على جهة العمالة وقد سلف ما فيه.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (6/ 8 - 9) وأبو داود رقم (1650) والنسائي رقم (2612) والترمذي رقم (657) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
قلت: وأخرجه ابن خزيمة رقم (2344) وابن حبان رقم (3293) والطيالسي رقم (972) وابن أبي شيبة في المصنف (3/ 214) والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 8) والحاكم (1/ 404) والبيهقي (7/ 32) والبغوي في شرح السنة رقم (1607).
وهو حديث صحيح.
(2) في صحيحه رقم (2344) وقد تقدم.
(3) في صحيحه رقم (3293) وقد تقدم.
(4) في المعجم الكبير (ج 11 رقم 12059).
وأروده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 90 - 91) وقال: وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام". قلت: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: صدوق ولكنه سيء الحفظ جدًّا.
قلت: وأخرجه أبو يعلى في المسند (5/ 113 - 114) رقم (40/ 2728) والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 7) بسند ضعيف.
ويشهد له حديث أبي رافع المتقدم برقم (30/ 1611) من كتابنا هذا فهو به صحيح.
(5) في سننه برقم (657) وقد تقدم.
(6) زيادة من المخطوط (ب).
(7) شرح صحيح البخاري لابن بطال (3/ 544).