وَلَهُ(1) مِثْلُهُ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ). [صحيح لغيره]
38/ 1619 - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا كَانَ ذَوُو قَرَابَةٍ لا تَعُولُهُمْ فأعْطِهِمْ مِنْ زَكاةِ مَالِكَ، وَإِنْ كُنْتَ تَعُولُهُمْ فَلا تُعْطِهِمْ وَلَا تَجْعَلْهَا لِمَنْ تَعُولُ. رَوَاهُ الْأَثْرَمُ فِي سُنَنِهِ).
حديث سلمان أخرجه أيضًا النسائي(2) وابن حبان(3) والدارقطني(4) والحاكم(5) وحسنه الترمذي(6).
قال الحافظ(7): وفي الباب عن أبي طلحة(8) وأبي أمامة(9) عند الطبراني.
قوله: (الكاشح)(10) هو المضمر للعداوة.--------------------------------------------
(1) أي لأحمد في المسند (3/ 402).
قلت: وأخرجه الطبراني في الكبير رقم (3126) وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (2/ 13) وأورده الهيثمي في المجمع (3/ 116) وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن.
وهو حديث صحيح لغيره.
• وللحديث شاهد من حديث أم كلثوم بنت عقبة: أخرجه الحميدي رقم (328) ومن طريقه الحاكم (1/ 406) والبيهقي (7/ 27) وابن خزيمة رقم (2386) من طريق أحمد بن عبده، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة، به.
وقد صرح الحميدي بأن سفيان لم يسمع هذا الحديث من الزهري.
لكن تابع سفيان معمر فيما أخرجه عنه الحاكم في المستدرك (1/ 406) ومن طريقه البيهقي (7/ 27). عن أبي عبد الله محمد بن علي الصنعاني، عن إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، به.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وهو كما قالا.
وخلاصة القول: إن حديث أم كلثوم بنت عقبة حديث صحيح، والله أعلم.
(2) في سننه (5/ 92) وقد تقدم.
(3) في صحيحه رقم (3344) وقد تقدم.
(4) لم أقف عليه في سننه.
(5) في المستدرك (1/ 407) وقد تقدم.
(6) في السنن (3/ 47).
(7) في "التلخيص الحبير" (3/ 245).
(8) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج 5 رقم 4723).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 116) وقال: إسناده حسن.
(9) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج 8 رقم 7834).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 117) وقال: فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف.
(10) النهاية (4/ 175).