4/ 1628 - (وَعَنْ عَبْدِ الرَّحمنِ بْنِ زيدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ خَطَبَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَالَ: ألا إِني جَالَسْتُ أصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسَألْتُهُمْ، وَأَنَّهُمْ حَدَّثُونِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأفطِرُوا لِرُؤْيتِهِ، وَانْسُكُوا لَهَا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأتمُّوا ثَلاِثينَ يَوْمًا، فَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ مُسْلِمَانِ فَصُومُوا وَأفطِرُوا"، رَوَاهُ أَحْمَدُ(1)، وَرَوَاهُ النَّسَائِي(2) وَلَمْ يَقُلْ فِيه مُسْلِمَان). [صحيح]
5/ 1629 - (وَعَنْ أَمِيرِ مَكَّةَ الحارِثِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَنْسُكَ للرُّويَةِ، فَإنْ لَمْ نَرَهُ وَشَهِدَ شَاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادَتِهِمَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ(3) وَالدَّارَقُطْنيُّ(4) وَقَالَ: هَذَا إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ صَحِيحٌ). [صحيح]
الحديث الأول ذكره الحافظ في التلخيص(5) ولم يذكر فيه قدحًا، وإسناده لا بأس به على اختلاف فيه(6).
والحديث الثاني سكت عنه أبو داود(7) والمنذري(8)، ورجاله رجال الصحيح إلا الحسين بن الحارث الجدلي وهو صدوق. وصححه الدارقطني (4) كما ذكر المصنف.--------------------------------------------
= وفهرس المخطوطات الخاصة فلم أقف على ذكر لها في هذه الفهارس، وبعد أن طبع "الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني" (1 - 12) بتحقيقي بدونها، قدمها لي أحد الإخوة وهي بخط المؤلف رحمه الله ولله الحمد والمنة، وستطبع في ملحق للفتح الرباني مع غيرها من الرسائل المفقودة إن شاء الله.
(1) في المسند (4/ 321).
(2) في المجتبى رقم (2116) وفي الكبرى (3/ 99 رقم 2437) قلت: وأخرجه البيهقي (2/ 167 - 168) والمزي في "تهذيب الكمال" (17/ 122).
وهو حديث صحيح لغيره.
(3) في سننه رقم (2338).
(4) في سننه (2/ 167) وقال: هذا إسناد متصل صحيح.
وهو حديث صحيح.
(5) في "التلخيص" (2/ 358).
(6) في إسناد أحمد والدارقطني والمزي: الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف.
وأما النسائي في المجتبى والكبرى لم يذكر الحجاج بن أرطاة في إسناده، وقد قال المزي في "تهذيب الكمال" (17/ 123): والصواب ذكره.
(7) في السنن (2/ 754).
(8) في المختصر (3/ 226).
5/ 1629 - (وَعَنْ أَمِيرِ مَكَّةَ الحارِثِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَنْسُكَ للرُّويَةِ، فَإنْ لَمْ نَرَهُ وَشَهِدَ شَاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادَتِهِمَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ(3) وَالدَّارَقُطْنيُّ(4) وَقَالَ: هَذَا إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ صَحِيحٌ). [صحيح]
الحديث الأول ذكره الحافظ في التلخيص(5) ولم يذكر فيه قدحًا، وإسناده لا بأس به على اختلاف فيه(6).
والحديث الثاني سكت عنه أبو داود(7) والمنذري(8)، ورجاله رجال الصحيح إلا الحسين بن الحارث الجدلي وهو صدوق. وصححه الدارقطني (4) كما ذكر المصنف.--------------------------------------------
= وفهرس المخطوطات الخاصة فلم أقف على ذكر لها في هذه الفهارس، وبعد أن طبع "الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني" (1 - 12) بتحقيقي بدونها، قدمها لي أحد الإخوة وهي بخط المؤلف رحمه الله ولله الحمد والمنة، وستطبع في ملحق للفتح الرباني مع غيرها من الرسائل المفقودة إن شاء الله.
(1) في المسند (4/ 321).
(2) في المجتبى رقم (2116) وفي الكبرى (3/ 99 رقم 2437) قلت: وأخرجه البيهقي (2/ 167 - 168) والمزي في "تهذيب الكمال" (17/ 122).
وهو حديث صحيح لغيره.
(3) في سننه رقم (2338).
(4) في سننه (2/ 167) وقال: هذا إسناد متصل صحيح.
وهو حديث صحيح.
(5) في "التلخيص" (2/ 358).
(6) في إسناد أحمد والدارقطني والمزي: الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف.
وأما النسائي في المجتبى والكبرى لم يذكر الحجاج بن أرطاة في إسناده، وقد قال المزي في "تهذيب الكمال" (17/ 123): والصواب ذكره.
(7) في السنن (2/ 754).
(8) في المختصر (3/ 226).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 232)