الموهبي(1) عن ابن عباس، ولفظه: "تجب الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق، والحدود والشهادة إذا احتلم".
وقد حمل المرتضى كلام الهادي على لزوم التأديب، وحمله السادة الهارونيون على أنه يؤمر بذلك [تعويدًا](2) وتمرينًا.
16/ 1640 - (وَعَنْ سُفْيانَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ رَبِيعَةَ قالَ: حَدَّثَنا وَفْدُنا الَّذِينَ قَدِمُوا على رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم بإسْلامِ ثَقِيفٍ، قالَ: وَقَدِمُوا عَلَيْهِ في رَمَضَانَ، وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ قُبَّةً في المَسْجِدِ، فَلَمَّا أسْلَمُوا صَامُوا ما بَقِيَ عَلَيْهِمْ مِنَ الشَّهْرِ. رَوَاهُ ابْنُ ماجَهْ)(3). [ضعيف]
17/ 1641 - (وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ عَمِّهِ أن أسْلَمَ أتَتْ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: "صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا؟ "، قالُوا: لا، قالَ: "فأتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوا". رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ)(4). [ضعيف]
الحديث الأول إسناده في سنن ابن ماجه (3) هكذا: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي، حدثنا محمد بن إسحق عن عيسى بن عبد الله بن--------------------------------------------
= وقال الألباني في "الضعيفة" رقم (3386): والضحاك - وهو ابن مزاحم - لم يسمع من ابن عباس. وقال الألباني أيضًا في "ضعيف الجامع" رقم (2393) ضعيف جدًّا.
• تنبيه: في "كل طبعات النيل التي وقفت عليها وهي تربو على السبعة تحرفت كلمة (الموهبي) إلى (المرهبي) وهو خطأ بين.
(1) قال المناوي في "فيض القدير" (3/ 229): "الموهبي: بفتح الميم وسكون الواو، وكسر الهاء، وباء موحدة. نسبة إلى موهب بطن من المغافر وهو: عمارة بن الحكم بن عباد المغافري الإسكندراني، كان فاضلًا صالحًا صاحب تآليف" اهـ.
(2) في المخطوط (ب): (تعودًا).
(3) في سننه رقم (1760).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (2/ 40 رقم 632/ 1760): "هذا إسناد ضعيف، لتدليس محمد بن إسحاق، عن عيسى بن عبد الله، قال ابن المديني: وتفرد بالرواية عن عيسى. قال: وعيسى بن عبد الله مجهول".
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(4) في سننه رقم (2447) وهو حديث ضعيف.