المديني، نقله الترمذي [في](1) العلل(2).
وحديث شداد بن أوس أخرجه أيضًا النسائي(3) وابن خزيمة(4) وابن حبان(5) وصححاه، وصححه أيضًا أحمد(6) والبخاري(7) وعلي بن المديني(8).
وحديث أبي هريرة أخرجه أيضًا النسائي(9) من طريق عبد الله بن بشر(10) عن الأعمش عن أبي صالح عنه.
وله(11) طريق أخرى عن شقيق بن ثور عن أبيه عنه.
وحديث عائشة أخرجه أيضًا النسائي(12)، وفيه ليث بنُ أبي سليم(13) وهو ضعيف.--------------------------------------------
(1) في المخطوط (ب): (عن).
(2) في العلل الكبير رقم (1/ 362 - 364).
(3) في السنن الكبرى رقم (3126) وقد تقدم.
(4) لم أقف عليه عند ابن خزيمة في المطبوع.
(5) في صحيحه رقم (3533) وقد تقدم.
(6) في رواية عبد الله كما في شرح العمدة لابن تيمية (1/ 411).
(7) في العلل الكبير للترمذي (1/ 362 - 363).
(8) المرجع السابق (1/ 364).
(9) في السنن الكبرى رقم (3164).
قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (1679) من طريق عبد الله بن بشر الرقي عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
وأورده البخاري في التاريخ الكبير (2/ 179) وإسناده منقطع، عبد الله بن بشر لم يسمع من الأعمش.
وقال الحاكم - كما في "تهذيب التهذيب" (2/ 308) - "يُحدِّث عن الأعمش مناكير. ثم غفل فأخرج له في "المستدرك" وزعم أن مسلمًا أخرج له، وليس كما قال" اهـ.
وذكر البخاري أنه روي عن أبي هريرة موقوفًا، من طريق إبراهيم بن طهمان عن الأعمش، عن أبي صالح، عنه. وابن طهمان أوثق من عبد الله بن بشر الرقي" اهـ.
(10) في المخطوط (أ): (عبد الله بن بشير) وهو خطأ. والصواب ما أثبتناه من المخطوط (ب).
وسنن النسائي الكبرى رقم (3164) وابن ماجه رقم (1679) والتاريخ الكبير (2/ 179) وتهذيب التهذيب (2/ 308).
(11) أي للنسائي في السنن الكبرى رقم (3166).
(12) في السنن الكبرى رقم (3180) وقد تقدم.
(13) ليث بن أبي سليم ضعيف. انظر: الميزان (3/ 420) وقد تقدم أكثر من مرة.